大足石刻艺术中的人间情态

摘要

大足石刻以宗教为题材,因此,其形式本身的宗教意味肯定是不言而喻的.本文在这里所要关注的,当然不是,至少不仅仅是就佛教的宗教题材去探讨其宗教价值,相反则是要穿越佛教这一宗教题材去探寻它的世俗化审美与其人类学特征,进一步探索大足石刻由宗教题材转向世俗化审美造型的典型做法.在以往的历史文化研究中,我们总是习惯于以单一的社会历史分析视角去看待眼前充满生命渴望的研究对象,说得更明确一点,是习惯于用阶级斗争的敌对思维惯性来对待历史,把历史文化中的生命精神抛之脑后,简单甚至武断地给历史下结论,不愿意对充满人类精神生命渴望的现实存在进行接触、交流、对话.就社会历史的研究而言,阶级或阶级斗争的分析方法,当然也能触及社会历史中的人的因素,但这仅仅是就社会历史中人的宏观和外在情形而言,很难直接深入到社会历史中人的内在情境,尤其这又关乎人的内在精神信仰.比如说,在对大足石刻宗教题材的研究中,我们动不动就会说,宗教是麻醉人民的精神鸦片,将宗教中蕴藏的普遍的人类精神置于边缘位置,甚至从根本上抽掉了宗教题材中的人类学的价值存在.事实上,大足石刻的建造是一种社会历史存在,它首先始于人的内在精神的波动,或者说它反映了人的内在精神信仰的需要与渴望.因此,笔者在对现有研究成果的查阅过程中,发现不少研究者依然习惯于对历史匆忙下结论.且不说这种研究方法的陈旧,从根本上讲,这样做无法真正触及大足石刻作为世界文化遗产馈赠给我们的丰富的人类学资源.仅就大足石刻艺术表现出来的世俗化、生活化、大众化的审美特征而论,不少研究成果还仅仅停留在看图说话、然后简单作结的非学术层次上.