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科学实在论与社会建构论比较研究——兼议从表象科学观到实践科学观

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文摘

英文文摘

导 论

一、现代科学的表述危机和合理性重建

(一)现代科学的表述危机

(二)现代科学观的范式转换——从表象科学观到实践科学观

二、表象科学观的主要历史舞台

(一)科学实在论与反科学实在论

(二)社会建构论

三、作为实践的科学

四、本课题的国内外研究现状及文献综述

五、本文的逻辑框架、研究方法以及创新和不足

注释

第一章表象科学观透视(一):标准科学观与科学实在论

一、表象与实在

(一)心理学中的表象概念解读

(二)“将一切对象化”——关于表象的哲学意涵

(三)对“科学实在”的几种理解

二、标准科学观与科学实在论

(一)标准科学观素描

(二)科学实在论与反科学实在论的争论

(三)科学实在论的是与非

(四)反科学实在论及其意义

(五)科学实在论的最新进展

注释

第二章表象科学观透视(二):新科学观与社会建构论

一、SSK——一种代表性的新科学观

(一)SSK的主要观点及代表人物概观

(二)SSK的理论源流

(三)SSK的方法论及其哲学倾向述评

二、社会建构论及其意义

(一)社会建构论的发展流变

(二)社会建构论的含义与分类

(三)社会建构论的意义

(四)社会建构论的内部分化与实践转向

注释

第三章科学实在论和社会建构论之异同

一、共同的形而上学根基

(一)都是对知识的有效性的追求

(二)都有某种预设主义和本质主义的倾向

(三)都从表象走向了实践

二、对客观、真理和实在的不同解读

(一)关于科学真理

(二)关于科学的客观性

三、冷淡的方法论和敏感的方法论

四、对话中的实在与建构

(一)弗里茨·瓦尔纳的“建构实在论”

(二)史蒂芬·科尔的“实在论的建构论”

(三)实在论和建构论的统一

注释

第四章开放视野中的科学研究——对科学研究最新进展的梳理与反思

一、理论透视——绝对的科学观可能吗?

(一)客体的丰富和本体的归隐

(二)主体认识能力的局限

(三)逻辑不完备的必然结果

二、实践扫描——科学研究者在行动

(一)法因的“自然本体论”

(二)莫兰的“自觉的科学”

(三)齐曼的“真科学”

(四)罗斯的“科学的文化研究”

(五)哈丁的“地方性知识”

(六)所罗蒙的“社会经验论”

(七)索卡尔事件与科学大战

注释

第五章开放的理性和实践的科学

一、为着一个开放的理性——遗忘、超越和融通

(一)何谓开放的理性

(二)“遗忘”与“沉思”

(三)超越前提,而不是超越结论

(四)实现科学与人文的融通

二、作为实践的科学

(一)实践概念的不同界定及其源流

(二)实践概念的存在论意义

(三)实践科学观是理解科学的新途径

(四)实践科学观的共同特征

三、不断走向澄明之境

(一)回归现实生活世界——普遍的哲学趋向

(二)科学的自由与人的解放

注释

参考文献

后 记

论文独创性声明与论文使用授权声明

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摘要

20世纪六七十年代以来,科学的双重效应使其自身的发展陷入悖论之中.随着不确定性、终结论以及其他后现代理论话语的影响,现代科学认识论遭遇前所未有的理性危机和表述危机.首当其冲的是科学认识论是否享有认识论上的优先地位,尤其是传统的科学知识观面临巨大的挑战.科学究竟是什么?如何表述科学?谁有资格表述科学?科学将走向何方?面对这些问题,是人云亦云,还是另辟蹊径?凡此种种都需要进行不懈探索和合理性重建.本着逻辑和历史相一致的原则,循着科学观发展的脉络,首先对富有代表性且又互相竞争的两种科学解释方式——科学实在论和社会建构论——进行了比较研究.该文重点探讨了它们共同的形而上学根基,即都是对知识的有效性的追求,都有某种预设主义和本质主义的倾向,都从表象走向了实践;然后对他们的分歧,同时也是作为科学观内核的客观性、真理以及方法论等进行了比较,从而勾勒出科学发展的理论图谱,挖掘出科学观的理论根基.在此基础上,文章对开放视野中的科学研究进行了理论透视和实践扫描.通过对科学史和科学观的梳理和反思,以及对当今科学研究的最新进展的追踪,进一步指出:由于主体认识能力的局限、客体的无限丰富和本体的归隐以及逻辑不完备的局限,绝对完美、不可替代的科学观是不存在的.每一种科学研究都对科学发展做出了个性化的贡献,但也不可避免地具有一些局限性.论文指出,以往的科学观都是建立在主客二元对立、将一切对象化这一表象主义的基础之上的,不能很好地解释科学,也无法实现人的解放.鉴于对科学史以及科学哲学发展逻辑的多重分析,比较有前途的选择是坚持"开放的理性"和"实践的科学"."开放的理性"要求我们与非理性对话,对科学保持有张力的批判和宽容;要求我们"遗忘"和"沉思";要求我们"超越"前提而不是结论;并实现科学与人文的融通."实践的科学观"除了其认识论意义,更因实践的广阔视角、深刻内涵和整体向度而被赋予更多的存在论意蕴,具有与境性、主体间性、历史性和反思性等特征.在实践的科学观看来,科学是在一个由认知因素和社会因素构成的动态网络中自我调整、自我完善、自我发展,并处于生成和流变之中的开放的体系.所有因素构成的"合力"使得科学在有张力的自由之中逐步获得完善自身的力量.这种科学观亦坚持一种"实在",就是万事万物变化中的不变性,它依然保持相对特殊的品格,具有不断进步的可能.对科学的研究应该回归生活世界,在实践中实现自由的科学和人的解放的汇合,不断达到澄明之境.

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