游酢哲学思想研究

摘要

游酢是洛学的重要传人，在程门四大弟子中，游酢列居首位，足见他在理学中的重要地位。游酢在理气、道器、心性和仁学等范畴方面，继承了二程的主要观点，并有所修正。在论气时，涉及气的根源性上与二程是一致的，只是游酢更强调气的“人化”特征；在论理时，游酢虽然认可二程以事物的规律作为理的基本含义的观点，但他更强调道德层面上的理。在道器观上，游酢重点论述了君子之道、圣人之道与中庸之道，认同二程的的观点，但是在如何体道上有所发展。论心性，二程直接指明二者的合一，游酢则详细阐述了尽心与知性的关系。在仁学上，游酢继承了二程的仁具有万物浑然一体的基本特性，在何者为仁之本上有所不同，游酢认为孝弟就是仁之本，二程则指出孝弟仅是实现仁的一个方法。可见，游酢对理学思想有所发展，但其哲学思想基本基调未脱乃师印迹。

目录

文摘

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声明

第1章 导语

第2章 道器思想

2.1 韩愈、张载和王安石在道器观上的贡献

2.2游酢论“道”

2.3游酢的道器思想

第3章 心性论

3.1韩愈、李翱及张载在心性论上的观点

3.2游酢的心性论

第4章 仁学

4.1游酢的仁学渊源

4.2游酢的仁学观点

第5章 结语

参考文献

致谢