六祖惠能禅宗思想的美学解读

摘要

六祖惠能所创立的南宗不仅是一种宗教信仰，更是一种文化意识形态。作为古老的东方智慧，在其思想中蕴含着丰富的美学内涵。本文将从美学视角尝试着解读六祖惠能的禅宗思想，拟分别从六祖惠能悟道经历、思想风范、顿悟美学及其学说对后世文学的深远影响几个方面来展开论述。 第一部分、主要介绍六祖惠能的生平及思想风范。惠能本人是一个具有传奇色彩的特殊人物，其史迹、思想非常奇特。他作为中国禅宗的真正创建者，以“自性是佛”为宗旨，提倡直接简易的顿悟法门，建立了一整套富有特色的禅宗理论。所以本章试图从其生平谈起，以便得到一个较为真实的六祖形状。同时能够了解六祖惠能“自性是佛”、“顿悟成佛”的思想风范。 第二部分、主要介绍六祖惠能的美学思想。将从六祖惠能“心性”美学本体论和“顿悟”美学方法论两方面来展开论述。惠能“心性”论的立足点在“自心”，人修养成佛没有时间、空间的限制，而且不依靠其他外力，只能是自性自度，只在“自性”当下一念之悟。这样，惠能就把具有本体意义的“心性”变成了现实中活泼的人心。由此，惠能“心性”论美学思想的鲜明特色就是对人的生命存在和生命超越的关注。在方法论上，惠能主张“教外别传，直指人心”，这种被称为顿悟的方法呈现出非逻辑性、自悟性等特点，与审美思维相通，并对禅宗的美学思维产生了深刻的影响。 第三部分、主要介绍惠能美学思想对中国艺术产生的重要影响。他的“心性论”强调个体的“心”对外物的决定作用，使中国的审美意识更加的内倾化、心灵化；他的“顿悟说”强调非逻辑的直觉式思维，让人体验到具有丰富内涵的象外之意，这些都对意境理论的形成，起了重要的催化作用。惠能美学还融摄空有，展现了一种人与世界浑然一体的苍茫境界，影响所及便是后世文人对“空灵”之美和以禅入诗的极力追求。

目录

声明

引言

第一章六祖惠能生平及思想风范

一、六祖惠能一生不凡的经历

二、六祖惠能的思想风范

自性是佛，自性还须自度

顿悟成佛说

第二章六祖惠能禅宗的美学思想

第一节“识心见性”——禅宗思想的美学本体论

一、心性本体论的内涵

二、心性本体的特征

三、禅宗“心性”本体论的美学价值

第二节“直指人心”——禅宗思想的美学方法论

一、“悟”的内涵

二、悟的特征及美学意义

第三章六祖惠能禅宗美学思想对文学艺术的影响

第一节心性学说与意境追求

第二节禅境之空与空灵之美的形成

第三节以禅入诗与诗禅合一

结语

参考文献

在读期间论文发表清单

致谢