《史通》对《文心雕龙·史传》的继承和发展

摘要

中国古代史学批评是随着传统史学的产生而出现的,是传统史学发展到一定阶段的自我反省,是史学理论的重要组成部分。中国史学的发展为史学批评提供了丰富的基础。反过来,史学批评又成为推动了中国史学不断进步的内部动力之一。史学批评指的是对史学的实践活动及其理论的思考,具体来说是对史学现象、史家、史籍、观念、历史撰述及史学批评自身的考察、反思与审视。在中国史学发展过程中,南朝梁刘勰的《文心雕龙·史传》是一篇具有划时代意义的史学批评专篇,开了我国系统地进行史学评论之先河,其史学思想影响深远。唐代刘知幾在继承《文心雕龙·史传》史学批评思想的基础上进一步的发展,撰有《史通》一书,系统地阐述了史学批评的基本范畴,对唐以前史学的发展脉络进行了梳理,标志着中国古代史学理论的形成。本文拟在前人研究的基础上,通过对二者史学批评思想的内容分析,挖掘出二者之间的继承和发展关系,认识二者的史学价值和应有的学术地位。正文主要从以下几个方面展开研究。
　　第一章主要追根溯源,对魏晋以前我国古代史学批评的发展轨迹作一番简要梳理,从中能够揭示出《文心雕龙·史传》和《史通》前后的相继关系。
　　第二章主要论述《史通》对《文心雕龙·史传》的继承,具体从其整体的撰述形式、史学源流、史学功用、史书的体裁、体例、撰史的原则和态度以及史书编纂的方法步骤六个方面来进行分析。
　　第三章主要论述《史通》在继承《文心雕龙·史传》基础上,进一步发展其史学批评,文章从史馆制度、“六家二体”说、“直书”与“曲笔”、“史家三长”论和史文的表述论五个方面来进行阐述。

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绪论

1.1 唐至明清的研究状况

1.2 近现代以来的研究状况

1.3 研究中存在的不足及本文研究重点

1 《文心雕龙·史传》与《史通》的撰修

1.1 魏晋以前史学批评的发展

1.2 刘勰与《文心雕龙·史传》

1.3 刘知幾与《史通》

2 《史通》对《文心雕龙·史传》的继承

2.1 关于整体的撰述形式

2.2 关于史学发展的源流

2.3 关于史学的功用

2.4 关于史书的体裁和体例

2.5 关于撰史的原则和态度

2.6 关于史书编纂的方法和步骤

3 《史通》对《文心雕龙·史传》的发展

3.1 关于史馆制度

3.2 “六家二体”说

3.3“直书”与“曲笔”

3.4 “史家三长”论

3.5 关于史文的表述

4 结语

参考文献

致谢