沙漠中的绿洲之音——伊朗传统音乐文化教学

摘要

“音乐”一词并不能简单的等同于“音响”。音乐包括很多方面的内容，例如：音乐的历史、音乐的信仰、音乐活动等等。因此可以把它看成是一种文化。由于世界上各国各民族都有着属于自己的独特文化，所以，它们的音乐也各具特色。从这个意义上讲，世界各国音乐文化都具有很高的研究价值。以往人们常习惯用“强弱”、“优美”、“抒情”、“雄壮”、“辉煌”等词语来对音乐其进行描述。但事实上，这只是对作为“音乐”的一个表现因素“音响”效果的描述。假如我们认同“音乐”是一种文化现象，那么我们则应该从更多的角度出发对其进行阐释，例如用一些现象学，解释学的方法。美国人类学家杰夫·托德·提顿就曾经从文化的角度为描述音乐提供了一种模式，称为“音乐文化模式”，主要有四个部分：①音乐观念、②音乐活动、③音乐曲目、④音乐物质文化。本文就将以伊朗传统音乐文化为例，用杰夫·托德·提顿的这种“音乐文化模式”对其部分音乐做文化性的阐释。 正如“音乐”一词并不能简单的等同于“音响”一样，“音乐教学”也不能等同于“音响的听赏”。作为一种文化性的音乐教育，我们提出一种多纬度的教学方法，即把教学内容分为三方面完成：①学生所需完成的任务，②教师所需完成的任务，⑧共同所需完成的任务。并倡导用“对话式”的后现代生态教育理念，进行音乐课堂教学。在文章的最后一章节，根据上文对伊朗音乐文化的阐释情况，通过多维度的教育方法，设计了两个典型课例，以做示范尝试!

目录

文摘

英文文摘

声明

前言

一选题缘由

二理论依据

三该领域已有研究成果

第一章音乐的观念

第一节音乐的历史——从“ARCHED”竖琴走来

第二节音乐的信仰——为“神”而歌唱

第三节音乐的美学特征——源自内心的和谐与统一

第四节伊朗音乐文化语境——音乐在多样艺术的流动中

第二章音乐的活动

第一节音乐的聚会——场景与目的

一宗教音乐聚会

二城市音乐空间

第二节部族生活中的音乐文化——溶入土地的音符

一伊朗土库曼民族

二伊朗卢利斯坦民族

三伊朗吉兰民族

四伊朗贝路支民族

第三节舞蹈文化——手臂上的律动

一伊斯兰语境下的舞蹈——宗教舞蹈

二地区性民间舞蹈

三即兴的单人舞蹈

第三章音乐的曲目

第一节宗教音乐——“阿赞”的呼声

第二节传统音乐——沙漠中的绿洲之音

一神奇的音乐符号——(△)和(≯)

二独具魅力的音乐风格

第三节游吟诗人(ASIQ)的音乐——东方的“流浪者之歌”

一演出情景

二乐器和其它

三游吟诗人的音乐

四游吟诗人音乐的歌词

五小结

第四章音乐的物质文化

第一节伊朗传统乐器——《一千零一夜》的记忆

第二节：多元的音乐文化交流——文字中的历史印象

一伊朗与西方

二伊朗与中国

三伊朗与阿拉伯

第五章教学设计

第一节教学引语

第二节课例〈一〉节奏中的器乐文化

第三节课例〈二〉歌唱中的民族精神

结语

附录

后记