论海德格尔对康德的想象力学说的存在论阐释

摘要

海德格尔对想象力的专题探讨是在其早期对康德的《纯粹理性批判》的存在论阐释中，他阐释的视角是基础存在论。在这一视角下，《纯粹理性批判》被看作对是形而上学即存在论如何可能的一次奠基。在他看来，这一奠基的核心在康德那里就体现为对先天综合判断如何可能的问题的追问上。在他的解读中，康德的先天综合判断问题，他称之为存在论知识（综合），就是他的存在之领会问题的另一种表达。通过康德的文本来具体地阐明这种存在论知识的内在可能性，揭露使其发生的想象力的本性就是海德格尔的想象力学说的基本内容。在这一阐释的进程中，我们应当谨记，对存在论知识的内在可能性的追问同时就是对人的本质存在的有限超越的追问，因为存在论知识本身就是人的有限超越之发生。
　　总之，基于人的本质存在的有限超越问题，围绕着存在论知识的内在可能性，海德格尔向我们展露了康德的超越论想象力的本性。首先，它是自发性和接受性的源始统一，是感性和知性所源出的共同根，这样的想象力就是源初的思想之源。其次，超越论想象力与源始的时间是同一的。它就是构成着有限超越的纯粹自身触发的时间（绽出的时间性）。超越论想象力在建构这一超越结构的同时也建构着它自身。这也就是说，它不是一个完成了的事实即现成的东西而是一个不断发生的过程。最终，通过他的批判性阐释想象力被带了到一个他认为的无与伦比的境界。

目录

摘要

一、绪论

二、存在论和想-象-力(Ein-bildungs-kraft)

(一)“现象学”：现象和逻各斯

(二)“想象”(Einbildung)的“现象学”化

(三)想象力的存在论规定：超越

三、想象力的存在论发生结构

(一)超越论想象力作为感性和知性的共同根

(二)超越论想象力的展开方式：接受性和自发性的源始统一

1．对直观和思维之关系的现象学理解

2．纯粹直观：自发的接受性

3．纯粹思维：接受的自发性

(三)超越论想象力的源始意义：时间

1．纯粹领会的综合

2．纯粹再生的综合

3．纯粹认定的综合

四、结语

参考文献

攻读学位期间取得的研究成果

致谢

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