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引言
第一章 源起：语言学转向----西方哲学走出危机的一条进路
第一节英美分析哲学中的“语言学转向”
第二节欧陆人文哲学中的“语言学转向”
第三节阿佩尔的生平和哲学旨趣
一、阿佩尔的生平
二、阿佩尔的哲学旨趣
第二章认知人类学——对康德知识论的改造
第一节康德以来的知识论的困境
一、康德先验哲学中知识论预设的缺憾
二、语言分析哲学和解释学对二元论知识预设的改造
第二节认知人类学----阿佩尔对康德以来知识论的改造
一、认知旨趣理论
二、交往共同体理论
三、意义和知识的先验条件
四、人文社会科学的不同类型
第三章互补性论题----西方两大哲学传统的融合
第一节互补性论题的含义
一、两种风格迥异的哲学传统
二、两大传统的对话与沟通的倾向
三、互补性论题的含义
第二节 阿佩尔和罗蒂对两大哲学传统的融合
一、罗蒂与阿佩尔的共同点
二、罗蒂的哲学改造方案----后哲学文化
三、阿佩尔的融合方案
第四章阿佩尔先验语用学的建构
第一节西方哲学中语用学转向的趋势
一、维特根斯坦的语言游戏说
二、皮尔士的实用主义指号学
三、奥斯汀、塞尔的言语行为理论
第二节阿佩尔先验语用学的理论内涵
一、从句法----语义学维度到指号学三个维度的完整统一
二、语用学的先验特性
第三节先验语用学的奠基功能
一、近期哲学中相对主义倾向
二、康德的先验论辩
三、阿佩尔先验语用学的奠基功能
结语 先验语用学----第一哲学的第三范式
一、先验语用学在哲学中的地位
二、先验语用学的缺憾
三、先验语用学——第一哲学的新范式
参考文献
后记
