论中国当代宗教哲学研究的全球化转向

摘要

在当今全球化时代，各种理论研究都被打上了“全球化”的标签，宗教哲学的研究也不例外。在宗教哲学领域，全球化已不再简单的只是一个历史发展趋势或者现存的社会状态，而是宗教哲学研究的一种新型思维方式，即“全球意识”。
　　“全球意识”的觉醒，使中国宗教哲学的研究发生了根本性的改变，表现在两个方面:一是宗教哲学的研究内容得以扩展，二是宗教哲学的研究方法发生了转变。前者不但表现为国内学者们冲破基督教话语体系的框架，开始真正将儒教、印度宗教等纳入到宗教哲学研究的范畴中，而且表现在国内学者们对新近的宗教对话问题也进行了全球化式的研究，从而扩大了宗教哲学的研究内容。后者表现为借鉴西方宗教哲学研究的方法论，中国宗教哲学的研究方法从传统的实在论转为后现代的非实在论的方法，从比较的方法转为对话的方法。至此，彰显了中国当代宗教哲学研究的全球化转向。
　　本文试图从“全球化”的视域出发，探寻中国当代宗教哲学研究在全球化进程中的转向，以此为读者理解中国当代宗教哲学的理论发展如何适应全球化提供一条明晰的理论思路和一种可资借鉴的理论构想。

目录

声明

致谢

摘要

1 引言

1．1 何谓“全球化”

1．2 宗教哲学的全球化阐释

1．2．1 对“宗教哲学”的界定

1．2．2 中国宗教哲学的来源

1．2．3 中国当代宗教哲学研究的“全球化表现”

2 研究内容上的全球化表现之一：对旧理论的重新阐释

2．1 “宗教是人民的鸦片”再阐释

2．2 儒学问题的研究

2．2．1 儒学是否宗教论争

2．2．2 儒学的宗教性问题研究

3 研究内容上的全球化表现之二：研究对象的扩大化

3．1 “上帝观”的全球化探寻

3．1．1 “上帝”范畴的扩大

3．1．2 对“上帝观”的讨论

3．2 “神正论”的全球化表现

3．2．1 印度教传统中的“吠陀神正论”

3．2．2 中国佛教神正论阐述

4 研究内容上的全球化表现之三：宗教对话问题研究

4．1 宗教对话的理论探究

4．2 宗教对话的实践研究

4．3 构建宗教对话的“东方模式”

5 研究方法上的全球化转变

5．1 从实在论方法转为非实在论方法

5．2 从比较的方法转为对话的方法

6 结论

参考文献

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