声明
第1章 绪 论
1.1 研究背景及意义
1.1.1缘起
1.1.2选题意义
1.2 相关研究及综述
1.2.1麻山苗族研究
1.2.2亚鲁王史诗研究综述
1.2.3少数族群文化变迁
1.3 研究思路与论文结构
第2章 麻山苗族及其族群历史叙事《亚鲁王》
2.1 麻山苗族的源流
2.1.1苗族及其语言分支
2.1.2麻山苗族的古文献记载
2.1.3紫云县近现代麻山苗族
2.2 麻山苗族史诗《亚鲁王》
2.2.1《亚鲁王》的流传与发现
2.2.2《亚鲁王》的内容与结构
2.2.3《亚鲁王》的性质与特征
2.2.4《亚鲁王》与其他史诗作品的比较
第3章 史诗传统与民间生活
3.1 丧葬：史诗与演述场域分析
3.1.1文本与仪式
3.1.2丧葬文化与口头传统
3.1.3苗人葬礼的亲属关系与乡土关系
3.2 东郎的演述行为研究
3.2.1严苛的史诗演述场域——葬礼
3.2.2群体协作的方式
3.2.3自我融入的演述状态
3.2.4东郎的创编与互动
3.2.5史诗演述的现场与听众
3.2.6东郎的道具及意义
3.3 史诗文本与民间生活
3.3.1《亚鲁王》与信仰体系
3.3.2《亚鲁王》与苗人生活习俗
3.4 巫职与巫事
3.4.1麻山苗族巫职体系
3.4.2巫事
第4章 《亚鲁王》的文化空间变迁——以巴拢苗寨为个案
4.1 巴拢苗寨的文化空间语境
4.1.1巴拢寨的基本情况
4.1.2巴拢寨的生活世界
4.1.3巴拢寨的生活节奏
4.2 从刀耕火种到菜场务工：生产方式变迁及适应
4.2.1麻山苗族传统生计变迁
4.2.2菜场务工：新劳动模式和文化适应
4.3 从葬礼变迁看苗人社会
4.3.1传统互动圈的萎缩
4.3.2苗汉文化的融合
4.3.3传统仪式的局部变迁
4.4 苗年改期风波：坚韧的文化共同体
4.4.1苗年的改期风波
4.4.2新旧土地庙之争
第5章 社区变迁中的史诗传统与演述者研究
5.1 传统权威的尴尬和没落
5.1.1东郎境遇：依赖与歧视并存
5.1.2苗族社区几种角色的讨论
5.2《亚鲁王》口头传统在当代的传与承
5.2.1“东郎”的传承机制及变迁
5.2.2史诗文化生态的保护
第6章 作为非物质文化遗产的史诗《亚鲁王》
6.1 《亚鲁王》遗产化背景下的资源运作
6.1.1社区外的文化再生产
6.1.2社区内的传播与强化
6.2 传承人的精英化：从一位传承人的自我整理谈起
6.2.1文本的回归民间
6.2.2传承人及传承行为的精英化
6.3 苗文复兴与文化记忆
6.3.1历史记忆与共同体的认同
6.3.2苗文赋予的第二生命
6.3.3意义的遗失
结语
一、《亚鲁王》史诗传统：终将走向书写
二、苗族村寨：文化共同体的村落保护理念实践
参考文献
发表论文和参加科研情况说明
致谢
