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导论 永远的诱惑永远的謎
第一章 戏曲本体的现代阐释
第一节 古代戏曲本体意识的历史沿革
一 古代戏曲本体意识综述
第二节 一个绕不过去的问题:何谓“戏曲”?
一 戏曲原型之一:“娱神”的宗教仪礼
二 戏曲原型之二:“娱人”的成人游戏
三 戏曲作为“游戏”和“宗教仪礼”的双重本质
第三节 戏曲之为“存在”
一 戏曲存在的双重性
二 戏曲存在的历史性
三 戏曲存在的此在性
四 戏曲存在的社会性
五 戏曲存在的隐喻性和符号性
第四节 戏曲外在形式的固化和主体精神的消蚀
一 戏曲形式的符号化和观念化
二 人性的弱化与人物的颓化
第二章 戏曲艺术与人之生命存在
第一节 戏曲—“人”的艺术
一 人对现实束缚的解脱和对身心自由的追求
二 人之心灵的诉求和现实欲望的外化
三 易逝时间的复归和人之生命的复现
第二节 戏曲:一个真诚而庄严的“骗局”
一 一个与现实时空交互存在的世界
二 一个符号构置的纯粹主体性的时空
三 走进与体悟另一个世界的途径和方式
第三节 戏曲:对现实苦难征及的艺术
一 通过“距离”对苦难“美”化
二 通过歌舞对情感稀释
三 通过舞台虚拟对现实生命超越
第四节 戏曲:人发现自我和展现自我的艺术
一 演出过程:戏曲文学进入此在的活动
二 表演:主体自我生命精神的外现
三 舞台:情感支撑的诗意世界
第三章 戏曲艺术的审美生成及其审美形态
第一节 戏曲审美意识的生成
第二节 思维模式与文化心理结构对戏曲审美的影响
一 由戏曲的晚熟说起
二 对戏曲艺术外在形式与精神内容的影响
三 对戏曲艺术审美形态的影响
第三节 戏曲内部审美机制对戏曲审美形态的影响
一 叙述性文学与戏曲形成之关系
二 叙述性对戏曲审美机制的决定作用
三 叙述性对戏曲艺术审美形态的影响
第四节 戏曲审美欣赏的三种精神类型
一 “观光者”:审美愉悦的享受者
二 “流浪者”:精神解脱的寻觅者
三 “安居者”:精神家园的沉思者
第四章 戏曲艺术与民族意识
第一节 戏曲:华夏民族的精神仪式
一 诗意的“乡村之约”
二 “庆典”的特有形式和“节日”的共时品格
三 在个体与群体、现实与历史之间
第二节 戏曲审美精神与民族意识的相互影响
一 “圆”的艺术与圆融的民族意识
二 男性视角与戏曲舞台上女性主体的缺失
三 “柔韧”的生存与“刚性”的毁灭——“男旦”现象引起的对民族精神的反思
第三节 想象与权利:戏曲对民族意识的“教化”功能
一 对戏曲“教化”的再认识
二 戏曲艺术在“想象共同体”形成中的作用
三 “隆恩”与“重负”:戏曲政治化演变的结果
第四节 夕阳下的沉迷:戏曲的“守成”与“突围”
参考文献
后记
本人简历及其在学期间主要科研成果