声明
摘要
导论
一、学界研究现状
二、论文的基本结构
三、本文的创新之处
第一章 阿伦特转向研究马克思的缘由
第一节 阿伦特政治哲学思想产生的背景
一、独特的社会生活经历
二、阿伦特政治哲学思想的理论渊源
第二节 阿伦特研究马克思的缘由
一、对极权主义、“麦卡锡主义”的反思
二、左翼势力的影响
三、时代的困境不能回避马克思
第二章 马克思与西方政治思想传统的关系
第一节 马克思的政治哲学根源于西方政治思想传统
一、西方政治思想传统的形成
二、马克思的政治哲学的理论来源
第二节 马克思对西方政治思想传统的挑战
一、对黑格尔历史观的批判
二、对西方政治传统哲学范畴等级秩序的颠覆
第三节 马克思向西方政治思想传统的回归的倾向
一、向类似于无阶级、无国家、无劳作的社会状态回归的诉求
二、对希腊城邦理想状态的扬弃：共产主义
第三章 分析马克思的劳动观点
第一节 马克思劳动观点与哲学传统的转向
一、产业革命的现实与马克思劳动观点的创立
二、阿伦特论马克思劳动观点对传统的挑战
三、马克思的劳动观实现了哲学传统的转向
第二节 阿伦特对马克思的劳动观点的批评
一、夸大劳动的社会作用
二、分析劳动的必然性与人的本质的“悖论”
第三节 阿伦特的人的活动学说及其评价
一、阿伦特对劳动活动的“重新”定位
二、行动：体现人的本质属性的活动
三、阿伦特与马克思劳动观的分歧
四、未来社会的劳动：对阿伦特质疑的回应
第四章 评析马克思的暴力革命论
第一节 马克思关于暴力革命的“助产婆”作用的论述
一、马克思暴力革命思想的产生
二、对西方贬低暴力思想传统的挑战
第二节 阿伦特论马克思暴力革命思想的局限性
一、未超出柏拉图以来以制作来理解政治的传统
二、马克思暴力思想的矛盾
第三节 阿伦特主体交往合法性观点及其评论
一、言谈：政治主体交往合法性的工具
二、阿伦特对暴力革命论的批判的缺陷
第五章 反思马克思的自由观
第一节 马克思自由观的反传统性
一、建立在支配基础上的传统自由观
二、“支配他者的人不能获得自由”
第二节 阿伦特论“自由王国”是否可能
一、“无支配者”自由的困境
二、受必然性制约的人能否获得自由
第三节 阿伦特公共领域理论的确立
一、议事会制度：政治自由的理想模式
二、积极自由观
第四节 阿伦特与马克思自由观的比较
一、阿伦特与马克思自由观的相同之处
二、阿伦特与马克思自由观的差异之处
结语
参考文献
致谢
个人简历及在学期间发表的论文
南开大学;
