声明
摘要
导论:问题与方法
第一节 心性论之范畴
第二节 朱子心性论研究现状综述
1、心与性之内涵及其关系
2、涵养与致知之工夫论
3、朱子心性论在儒学发展中之地位与意义
第三节 朱子心性论之中心问题与研究方法
1、宏观审视与中心问题
2、方法论原则
第一章 朱子心性论之形成
第一节 北宋理学心性论之产生与演进
1、儒家心性论之缘起
2、濂溪与横渠:道德本体之重建
3、明道与伊川:儒家工夫论之展开
第二节 朱子早期思想
1、道南指诀:体验未发之工夫路向
2、朱子早年:理学与禅学的双重影响
3、就学延平:从主静到穷理
第三节 从中和旧说到中和新说
1、湖湘学派:察识端倪之工夫路向
2、中和旧说之心路历程
3、中和新说之确立与意义
第二章 心论
第一节 心之主体义
1、“虚灵知觉”:论心之功能特点
2、“人心惟危,道心惟微”:论心之为现实主体
3、“为主而不为客”:论心之绝对主体性
第二节 心之工夫义
1、“涵养未发”:论主敬之独立意义
2、“敬贯动静”:论敬之实践性
第三章 理论
第一节 理之本体义
1、“理未尝离乎气”:宇宙论之综观
2、“理气决是二物”:本体论之解析
3、“理—分殊”:论理之具体实现
第二节 理之工夫义
1、“所当然之则”:论格物之道德性
2、“所以然之故”:论格物之信仰性
第四章 性论
第一节 性与理
1、“性即理也”:论性之价值义
2、“只是一个性”:性一元论探微
第二节 性与心
1、“在心唤作性”:论性之主观义
2、“心统性情”:论心、性、情之分
3、“心之本体”:价值本体与现实主体之统一性分析
第三节 涵养与致知
1、“敬则万理具在”:论涵养之功能
2、“因其已知之理而益穷之”:论致知之过程
3、真知必能行:论工夫之统一性
第五章 朱子心性论与陆王心学
第一节 心学述要
1、象山心学:易简工夫
2、阳明“致良知”教:精神与圆融
第二节 心性论辨异
1、“性即理”与“心即理”: 本体视角之差别
2、涵养与逆觉:工夫路向之异趋
3、自律与他律:兼论康德义务论之局限
结语
一、朱子心性论的定位与特点
二、理学两种形态之争:再论朱子与陆王
三、儒学重建的现代反思
参考文献
后记
个人简历、在学期间主要学术成果