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马克思主义“以人为本”思想的发展及现代意义研究

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摘要

绪论

第一章 西方近代以来人本思想分析

第一节 亚当·斯密的“经济人”

1.1.1 个人有从事经济活动的自由

1.1.2 个人有追求私利的根本属性

1.1.3 双方利益得到满足是经济交换的前提

1.1.4 社会整体利益的实现是个人追求私利的附带结果

第二节 黑格尔的“抽象的人”

1.2.1 人是自然的产物

1.2.2 人与动物区别始于自我意识的出现

1.2.3 人的本质就是人的自由本质

第三节 费尔巴哈的人本主义

1.3.1 把神的存在还原为人的本质

1.3.2 人是与自然界不可分割的物质统一体

1.3.3 人的绝对本质是理性,意志和心

第二章 马克思对西方近代以来人本思想的批判、超越

第一节 对资本主义异化的批判否定

2.1.1 对亚当·斯密的“经济人”理论的批判

2.1.2 对黑格尔抽象的人的批判

2.1.3 对费尔巴哈人本主义思想的批判

第二节 人的全面发展

2.2.1 人在认识和改造自然的过程中表现出来的类本质

2.2.2 人在适应和协调社会关系上表现出来的群体本质

2.2.3 人在反思和证实自己的过程中表现出来的个体本质

第三节 人的解放与人的自由

2.3.1 人的异化问题的解决

2.3.2 人彻底解放的条件

2.3.3 人的自由发展的生动图景

第三章 毛泽东对中国革命和建设道路的艰辛探索

第一节 人民当家作主

3.1.1 紧紧依靠人民群众建立政权,实现人民当家作主

3.1.2 密切联系群众执掌政权,防止官僚主义

3.1.3 用阶级斗争解决党内矛盾,人民当家作主走向反面

第二节 中华民族自立于世界民族之林

3.2.1 民族独立为以人为本价值追求的实现提供了根本前提

3.2.2 国家统一为以人为本价值追求提供了坚实的政治基础

3.2.3 社会主义现代化建设道路为以人为本价值追求指明了基本方向

第三节 人的发展与自由

3.3.1 人从劳动(实践)和社会关系中获得的自身的本质

3.3.2 人是历史的创造者,是历史发展的根本动力

3.3.3 个性解放是民主主义、社会主义实现的前提

第四章 改革开放以来的“以人为本”思想

第一节 邓小平的改革开放思想

4.1.1 让一部分人先富起来

4.1.2 改革开放与人的解放

4.1.3 经济的发展与人的发展

第二节 江泽民的执政党建设理论

4.2.1 物质文明是基础

4.2.2 精神文明是本质

4.2.3 政治文明是途径

第三节 胡锦涛的以人为本思想

4.3.1 科学发展观

4.3.2 以人为本、执政为民的执政理念

4.3.3 经济发展与社会和谐

4.3.4 从和谐中国到和谐世界

结论

致谢

参考文献

个人简历

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摘要

科学发展观“以人为本”的核心理念,继承马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想关于“人”的基本理论内核,坚持历史唯物主义和辩证唯物主义,在实践中不断丰富和发展了具有现实图景的人的本质。以胡锦涛为总书记的党中央第四代领导集体,在坚持以人为本、执政为民理念的实践中,从强调人的自由幸福到强调人的全面发展,从发展经济到建设社会主义和谐社会,从和谐中国到和谐世界,在理论和现实上都受到了国际社会的普遍关注。认真梳理和研究马克思主义“以人为本”思想的发展及现代意义,对于系统地理解和把握科学发展观理论,对于运用马克思主义中国化理论成果正确地分析社会现实、指导社会实践,具有重要的理论价值和现实意义。
  本文坚持历史唯物主义和辩证唯物主义,力图客观、冷静地对科学发展观“以人为本”核心理念的形成、发展进行梳理,剖析其理论依据和现实依据,从中找出马克思主义“以人为本”思想的发展脉络和现代意义,以期为正确地坚持和运用“以人为本”核心理念指导当前和未来经济社会发展特别是人的全面发展提供深入思考的视角。

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