多恩与道家美学比较——以多恩诗歌与《庄子》中意象为例

摘要

约翰·多恩是英国17世纪玄学派诗歌的代表人物，以其独特的玄思，怪诞的意象，粗犷的诗风，成为了诗坛别具一格的诗人，也成为了几个世纪以来评论家们褒贬不一的焦点。本文试图以多恩诗歌与中国道家美学的代表——《庄子》进行比较研究，为避免言之过泛，笔者紧扣文本，就多恩诗歌和《庄子》中的相关意象进行比较，找出它们的相通之处。
　　 导论主要谈多恩的国内外研究现状及多恩诗歌与《庄子》中意象可比性初探，多恩的国内外研究现状包括研究成果和不足。
　　 第一章讨论圆的意象，多恩诗歌中的圆主要象征爱情永恒，上帝神圣，《庄子》中的圆是“道”的圆通，是道家美学的精髓。
　　 第二章讨论非人意象的人格化，包括有生命之物的人格化，无生命之物的人格化，以及超自然之物的人格化。从所表现的寓意来看，多恩诗歌中的这些意象多是出自爱情诗和宗教诗当中，其表达的寓意也都是和爱情，宗教有关，《庄子》从宇宙人生，政治观等多方面表达了无为的“内圣外王”之道。
　　 第三章讨论死亡的意象，包括生与死的模糊性和对死亡的态度，多恩的诗歌中有很多死后世界的描绘，对生死的界限也时常模糊不清，对待死亡的态度也是矛盾的，既渴望死亡又抗拒死亡。庄子的“方生方死”，“死生同状”也说明了生与死的模糊性，庄子对待死亡的态度是“死生命之行”，安之若命，逍遥无待。

目录

文摘

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声明

导论

1多恩国内外研究现状

1.1国内外主要研究成果

1.2国内研究分类及不足

2 多恩诗歌与《庄子》中意象可比性初探

第一章圆的意象

第一节：多恩的圆

第二节：《庄子》的圆

第二章非人意象的人格化

第一节有生命之物的人格化

第二节无生命之物的人格化

第三节超自然之物的人格化

第三章死亡的意象

第一节生与死的模糊性

第二节对待死亡的态度

结语

参考文献