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“卡塔西斯”的古典内涵和现代启迪

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摘要

序言

第一章 “卡塔西斯’’与西方古典诗学语境

第一节 柏拉图对“诗’’的消极态度

一、“诗”者何谓

二、诗的模仿与理式

三、将诗人请出理想国

第二节 亚里士多德对“诗”的积极肯定

一、《诗学》的主旨

二、“诗”比“历史”更高

三、悲剧“卡塔西斯”的功能

第三节 “卡塔西斯”的古典意味

一、“卡塔西斯”的民间传说

二、柏拉图笔下的“卡塔西斯”

三、亚里士多德对“卡塔西斯”的阐释

第二章 “卡塔西斯’’的特定内涵与普适意义

第一节 “卡塔西斯”译名的差异性及其含义

一、疏泄说

二、净化说

三、陶冶说

四、其他

第二节 “卡塔西斯”在悲剧中的功能

一、悲剧中的“怜悯”与“恐惧”

二、“卡塔西斯”是一种心理功能

三、古希腊悲剧的“卡塔西斯”案例分析

第三节 “卡塔西斯”的普适意义

一、“卡塔西斯”与各种艺术类型

二、“卡塔西斯”的一般规定性

第三章 “卡塔西斯’’的现代启迪

第一节 “卡塔西斯”与大众文化

第二节 大众文化中的“卡塔西斯”案例分析

结语

参考文献

后记

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摘要

一般认为,“卡塔西斯”是亚里士多德的文学功用论,它是亚里士多德悲剧理论的重要组成部分。本文先从柏拉图的文艺观入手探究“卡塔西斯”,因为亚里士多德的“卡塔西斯”理论正是针对柏拉图的文艺观提出来的。接着对“卡塔西斯”一词追根溯源,结合古希腊语境及亚里士多德《诗学》文本,对其进行界定和阐释,从而考察《诗学》中亚里士多德的本意。笔者认为,亚里士多德笔下的“卡塔西斯”是一种心理功能,具体表现在观看悲剧的过程中激发和引导观众情感,并最终通过情感的“疏泄”(疏导和宣泄),使观众达致不影响日常生活的平衡的情感心理状态。本文通过研究指出,除了悲剧的心理功能以外,“卡塔西斯”还具有一定的超越特定文艺类型的普适作用,即它同样适用于其他艺术类型甚至包括体育、节庆活动等。在此基础上,本文试图结合当下语境努力阐发“卡塔西斯”对我们的现实启迪,指出“卡塔西斯”不仅具有丰富的古典理论内涵,对于我们当代背景下的文艺也同样具有重要意义。

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