他者凝视下的审美主体——齐泽克美学思想研究

摘要

齐泽克的主体理论受到黑格尔、拉康、马克思等诸多思想派别的影响，其中拉康的精神分析理论对齐泽克影响尤为深远。本文试图从美学角度加以研究齐泽克文本中的主体思想，所以提出了齐泽克式的“审美主体”的概念。尽管康德为鉴赏判断的先天机制奠定了基础，但是现代审美行为并不是纯粹的，它往往会混杂其他因素。齐泽克认为这种因素是语言文化，在其思想中，语言文化是以“大他者”这个概念出场的。康德认为，审美具有无目的合目的性，尽管审美无关乎对象的实存以及任何概念，但是审美判断中却往往能够判断出诸多理念。例如，无限、永恒、至善……在齐泽克思想中，这些理念是来源于语言文化的熏陶，也就是大他者。本文从审美主体的角度出发，去梳理齐泽克的审美思想，此外，必须要强调的是，齐泽克的审美主体也不同于以往美学中的先验主体，而是一个受到结构主义思想影响的空洞主体。也就是说，齐泽克的审美主体是一个完全由他者填充的主体，是只有通过他者凝视才能形成的主体。齐泽克的他者凝视，既指的是大他者——象征符号秩序的凝视，也指来自叙述空间中某个角色或者客体的凝视。凝视不仅仅是一种观看方式也是他者带着自身欲望的观看方式，且这种观看方式可以是实质性的观看，也可以是发生在想象空间里面的观看。因此凝视可以不需要眼球器官的直接参与，它需要的仅仅是一个凝视的支撑物。客体、个人、文化符号、象征秩序都可以成为凝视的支撑物，齐泽克的审美主体正是在这些因素的影响之下被动地构成的。 因而本文分为五章，第一章主要论及齐泽克对拉康理论的继承以及发展，第二章主要论述来自客体的凝视是如何反向构成审美主体的，第三章除了要谈论污点这个特殊客体的凝视，还要论述叙事空间中具体的他人凝视是如何对审美主体造成影响的，第四部分，分别从美国大他者与宗教意识形态的角度谈论，大他者的凝视是怎样构成审美主体的。至于第五部分，为全文的小结，总结出齐泽克的审美主体观在美学研究中的新价值，以及他的理论对美学学科所造成的新影响。

目录

绪论

第一节 国内外研究现状

第二节 齐泽克思想的来源

第三节 研究思路及基本框架

第一章 拉康理论对齐泽克审美主体观的影响

第一节 想象界中的镜像认同

第二节 象征界中的符号认同

第三节 实在界的欲望

第二章 四种客体的凝视：欲望客体、麦格芬、崇高客体与原质

第一节 欲望的辩证法

第二节 麦格芬

第三节 崇高客体

第四节 原质

第三章 污点与他人的凝视

第一节 污点的凝视一 什么是污点

第二节 他人的凝视

第三节 凝视中的欲望

第四章 意识形态的凝视

第一节 美国他者的凝视

第二节 宗教意识形态的凝视

第五章 结论与展望

第一节 前人定义的审美主体

第二节 齐泽克审美主体观的创新之处

第三节 齐泽克美学思想的展望

参考文献

攻读学位期间取得的研究成果

致谢

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