从《世范》看袁采的和家兴家观念

摘要

南宋袁采的《袁氏世范》在我国传统家训著作中有着“《颜氏家训》之亚”的美誉，其言精确而详尽，其意敦厚而委曲，可以厚人伦，可以美习俗，在宋代儒家生活伦理走向民间的过程中起到了重要作用，在家训史上具有不可替代的地位，它也因此而受到研究者的重视。 《袁氏世范》之所以受到研究者的特别重视，有两个重要原因：其一，作为家训著作，它在家训史上的地位突出；其二，作为历史文献，它反映了南宋时代社会与思想的精神风貌。 本文以《袁氏世范》为基本的研究文本讨论袁采的持家观念，从和家、营家、教子三个方面展开论述。 首先是和家。家和万事兴，居家贵和，历来为儒家所倡。然则在现实的生活中，家庭成员之间存在种种程度不同的纠葛总是在所难免的，这些纠葛表现出来也就成为家庭不和的体现。在《袁氏世范》中，袁采把“和”作为一个核心问题进行探讨，对家庭不和的表现、原因、及解决的办法都有精辟的论述，体现了他居家的基本伦理思想和指导原则——尊重家庭成员之间的性格差异、反思、理解顺承、宽容忍让、均平无私、家长独立主见而不听妇人之言等。 其次是营家。在家和的基础上，就要考虑如何兴家了。那么如何做到兴家呢?那么就要善于营家，即管家理财、营治家产。袁采对营家的问题有着独到的见解，他在《袁氏世范》中，也对营家问题作了集中阐释，他所论甚详，主要涵盖了家庭的防火防盗、奴仆婢妾的管理、田产的经营等方面，体现了诚信经营、遵守国法、防患未然、息争远讼的营家思想。 再次是教子。家业兴替系子孙，袁采强调子女教育，认为这是家庭能否长久保持兴旺发达的关键。他主张子女的教育要从小开始，要求父母在饮食、衣服方面对所有的子女一视同仁、不要有偏心；对子女要严格要求，使他们遵守长幼尊卑的秩序；要教育子女辨别善恶是非的能力，能够区别贤与不肖，做正道之人。为了使子女日后能够担当起持家的重任，维系家族的兴旺，袁采特别提倡子弟修习儒业，强调治家有恒业，认为习儒至少可以懂得做人的道理，立业则是谋生立世的物质基础，二者不可偏废。 以上通过对《袁氏世范》的探讨，对袁采持家思想从和家、营家和教子三方面进行了初步分析。由于笔者水平有限，时间仓促，只能就《袁氏世范》中所反映的袁采的持家思想作文本解读性的分析和归纳，其中还有很多的问题值得进一步探讨，笔者也希望能在这方面继续努力。

目录

文摘

英文文摘

声明

前言

一、袁采其人其书

二、《袁氏世范》研究的成果与评价

三、本文的写作目的与思路

第一章反思、理解与宽容：袁采论和家之道

第一节家庭不和的原因、表现及解决之道

一、父子不和的原因及解决之道

二、兄弟子侄不和的表现、原因以及解决之道

三、夫妻不和及其解决之道

第二节袁采和家之道的基本思想与原则

一、“性不可以强合”

二、“人必贵于反思”

三、“家长犹当奉承”

四、处家贵宽容、忍让

五、均平与公心

六、济贫

七、“背后之言不可听”

第二章防患、置产与理财：袁采论营家之法

第一节防火防盗，安全第一

第二节奴仆婢妾，防患未然

一、男女之防须谨慎

二、明察善理，亦宽亦严

第三节治产起家，敦谨诚信

一、修造营运，从长计议

二、合法交易，买卖公平

三、早纳赋税、奉公守法

四、理财事宜，用人为惟谨

五、和同邻里，避免纠纷

第三章均爱、劝学与立业：袁采论教子之方

第一节均、严、别

第二节劝学与立业

一、劝学

二、立业

结语

参考文献

致谢

攻读学位期间的研究成果