内容摘要
ABSTRACT
导论：“个体”的疾病
第一章中国文学现代经验的来由
第一节可能的开端
第二节“诗学-哲学(神学)-政治”的线索
第三节学问家与思想家的关注
第四节顾准的提示：政治的平民化
第五节在神学的纬度上：拯救要素
第六节“现代世俗性”的取向
第七节现代“夷夏之辨”
第八节可能的自由、良知和人道主义
注释
第二章“鲁镇”的叙事学
第一节旧制度的遗产
第二节知识者复杂的“现代”想象
第三节中国日常世界的“科学”肖像
第四节现代想象的压缩性
第五节“现代之前”和现代的追问
第六节现代想象的界限
第七节日常世界的发问
第八节曲阜的降格与颓败的现实
注释
第三章中国启蒙的复杂生成
第一节“未来”的要素与可能
第二节对历史的“虚无”和暴力想象
第三节中国现代启蒙的复杂生成原则
第四节《新青年》的刊物易名事件
第五节代际革命
第六节“历史意志”对历史的复仇
第七节反传统主义的内生性与外生性
第八节虚无、暴力与乌托邦的经验同盟
注释
第四章围观、恐惧和道德事件——鲁迅两篇《复仇》的分析
第一节日常世界的自我审判
第二节“鲁镇”的双重危机
第三节第一种“复仇”：身体语言与围观者
第四节现代虚无事业的开启
第五节《复仇》其二：神学原典或中国生活的世俗性
第六节肉体疼痛：从“神之子”到“人之子”
注释
第五章现代“个体”的诗学意义——《过客》以及对虚无的某种克服
第一节诗学的隐喻领域
第二节面对过去与未来都不可信的虚无
第三节面对中国世俗性的悖论
第四节上路的“过客”
第五节过客：现代个体的“立法者”
第六节“过客”的立法要素：劝宿、布条和声音
第七节布条之“重”
第八节两个过客的“轻”与“重”
第九节亚细亚现代个体的“现代”使命
注释
第六章启蒙与启蒙的异化：国家与个体(农民)的关系——乡间世界道德自足性的消失
第一节历史哲学的承诺与暴力性
第二节从“呼兰河”到“未庄”
第三节地方性与现代取向上的日常道德
第四节精神暴力与现实暴力
第五节从阿Q到“小腿疼”
第六节常识性道德基础的现代困境
第七节“精神胜利法”的契约性
注释
第七章现代中国启蒙的内在悲剧——历史虚无化的时间“想象”
第一节从鲁迅到胡风
第二节共时性的想象
第三节胡风对“绝对主义”的某种批判
第四节作为颂歌的“时间开始了”
第五节个体知识者的迷途
第六节时代所受的诅咒与启蒙的内在悲剧
第七节《武训传》事件：“历史解释”的权力与合法性
第八节现代乌托邦：思想与政治实践的历史神话
注释
结论
参考文献
后记
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