冯惟敏诗歌研究

摘要

山东临朐冯氏是明清时期一个有名望的家族。冯惟敏作为临朐冯氏中的一员，在文学、史志的创作与编纂上都具有突出的贡献。其中，散曲、杂剧、诗歌以及文是冯惟敏文学创作的重点。他以曲闻名，但也有着内容多样的诗歌创作。冯惟敏的诗歌创作主要历经嘉靖、隆庆两朝。诗歌的版本主要有明嘉靖四十五年（1566）刻本、续修《四库全书》影印本、明俞宪《盛明百家诗》本、明康丕扬《石门集》本以及谢伯阳《冯惟敏全集》本。目前学术界对冯惟敏的研究主要集中于其散曲与杂剧，而对其诗歌的研究则相对薄弱。冯惟敏诗歌研究就是在分析其诗歌题材内容和艺术特色的基础上，提炼出其诗学理论。
　　一、冯惟敏的诗歌从题材上主要分为山水纪游诗、寄赠酬和诗、哀时悯农诗、咏物诗，此外还有咏怀诗、咏史诗以及少量军事题材、民歌题材的诗歌。
　　山水纪游诗突出了冯惟敏内心的纯净、对幽情的向往以及对人生哲学情怀的感知；寄赠酬和诗体现了冯惟敏与友人之间真切的情感交流，同时也表达了冯惟敏或达观或忧郁的人生思考；哀时悯农诗是冯惟敏关怀现实的代表作，其中包括对百变大自然给人民生活造成影响之忧喜、对苛政给百姓带来无尽悲痛之哀悯；咏物诗往往托物起兴而且以咏物为主，抒情为辅。咏物富于浪漫色彩，抒情往往咏其“高调”。另外，冯惟敏以抒情为主的咏怀诗、借古讽今的咏史诗、情感奋发昂扬的军事题材诗以及散发清新脱俗之感的民歌题材诗作，都使冯惟敏诗歌的思想内容丰富多彩。
　　二、冯惟敏诗歌的艺术特色就创作风格而言，文雅秀丽与雄迈豪放兼备；就创作理念而言，既好古又尚奇。即在追寻汉魏唐宋诸名家古调的同时，又在选词、取景等方面追求新奇。
　　三、冯惟敏的诗学理论包含“求诸性情”与“贯于理道”两方面。“求诸性情”主要体现在冯惟敏诗歌吟咏性情之自由不羁、抒写格调之奇特高亢、表达情感之真实灵动；“贯于理道”主要体现在冯惟敏诗歌对家学和儒教传统的继承、对忠君爱民之儒教思想的阐释发扬。

目录

声明

绪论

一、选题的目的和意义

二、研究综述

第一章 冯惟敏的生平与著述

第一节 冯惟敏的家世与生平

第二节 冯惟敏的著述与版本

第二章 “耽诗成夙癖，声价动江关”1——冯惟敏诗歌的题材内容

第一节 “缘江山色供诗兴，风入蓬窗杜若香”3——山水纪游诗

第二节 “当筵歌舞转鸣銮，四海交游共此欢”1——寄赠酬和诗

第三节 “殷勤一点苍生念，不博当朝赫赫名”2——哀时悯农诗

第四节 “端坐还成咏，因窥千古心”2——咏物诗

第五节 “莫厌广文太萧索，小窗时复一微吟”2——其他诗类

第三章 “古调应难和，高风信可攀”1——冯惟敏诗歌的艺术特色

第一节 雅丽与雄豪兼备的创作风格

第二节 “好古”“爱奇”的创作理念

第四章 诗由性出，声与政通——冯惟敏的诗学理论

第一节 “花下诗狂才半醉，不妨呼酒换金铛”2——求诸性情的诗学理论

第二节 “家世相传清白吏，一毫不染是根基”6——贯于理道的诗学理论

结语

参考文献

附录：攻读硕士学位期间发表的学术论文

致谢