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上博简《武王践阼》研究

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声明

绪论

一、上博简《武王践阼》研究回顾

二、本文研究要旨

上编上博简《武王践阼》集释

凡例

第一章 上博简《武王践阼》甲本集释

第二章 上博简《武王践阼》乙本集释

下编上博简《武王践阼》研究

第一章 由简本看传世本《武王践阼》的编辑方法

第一节 简本、传世本《武王践阼》文本结构

第二节 从简本看传世本《武王践阼》的编辑方法

第三节 由简本看传世本《武王践阼》的编辑理念

第二章 简本、传世本《武王践阼》对勘研究

第三章 黄老文献视阈下简本《武王践阼》性质再审视

第一节 黄老文献与简本《武王践阼》叙事模式比较

第二节 黄老文献与简本《武王践阼》相类语句比较

第三节 黄老文献与简本《武王践阼》“仁”“义”观念比较

第四章 简本《武王践阼》所见器物勒铭研究

第一节 《武王践阼》所见器物刻铭主旨及表现手法

第二节 从公共话语资源角度看器物勒铭创作途径

第三节 由《武王践阼》勒铭看《金人铭》创作时代

结语

参考文献

附录一:《大戴礼记·武王践阼》白文

附录二:攻读学位期间发表的学术论文目录

致谢

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摘要

上海博物馆藏战国楚竹书《武王践阼》主要记述师尚父向武王授丹书,武王刻铭自警之事,内容与《大戴礼记·武王践阼》大致相合,是目前所见《武王践阼》最早的传本。
  本文主要分上下两编。上编主要对学界有关上博简《武王践阼》字词训释成果进行较为全面的梳理与总结。
  下编分四章,重点研究文本性质、编纂整理、传世本注解以及刻铭内容。《武王践阼》并非出自儒家,而是具有浓厚黄老道家色彩的文献。传世本《武王践阼》的“经典化”是在简本基础上有目的、有步骤编辑的结果。《武王践阼》所见器物刻铭并非原创,而是在整合当时的公共话语资源。简本《武王践阼》也为《金人铭》作期的重新考量提供了新的线索。简本《武王践阼》不仅为传世本《武王践阼》的校勘提供新资料,改定传世本在流传过程中产生诸多讹误,而且还藉此平议诸家注释注疏得失。

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