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声明
导论
一、选题的目的及意义
二、本研究所涉及到的几个基本概念
(一)时间和空间概念的界定
(二)研究对象的界定
三、研究现状
(一)汉语学界研究现状
(二)国外研究现状
四、本研究的方法与思路
第一章 佛教西渐的艰难序幕
一、近代殖民主义对佛教西传的影响
二、亚洲移民与佛教在美国的传播
(一)中国移民与佛教的传播
(二)日本移民与佛教的传播
三、佛教在美国初传的两个标志性事件
小结
第二章 20世纪60年代禅佛教在美国传播和发展的环境
一、文化环境
二、宗教环境
(一)美国的宗教信仰自由政策
(二)多样性的移民文化与美国宗教多元化的形成
(三)神圣信仰与世俗精神并存
(四)宗教信仰的实用主义倾向
三、二战后美国的社会环境
小结
第三章 禅宗主要派别的传播
一、日本禅宗宗派在美国的传播
(一)临济禅
(二)曹洞禅
(三)临济禅与曹洞禅的综合
二、其他国家禅宗派系在美国的传播
小结
第四章 20世纪60年代美国的禅学术及其对禅文化传播的影响
一、禅学术的兴起与发展
(一)第二次世界大战前美国佛教的学术发展状况
(二)60年代美国禅学术的发展
(三)铃木大拙对美国禅学术的影响
二、禅学术对禅文化传播的影响
(一)铃木大拙与社会文化领域的禅佛教
(二)艾伦·瓦兹与社会文化领域的禅佛教
小结
第五章 20世纪60年代禅佛教与现代心理学的会通
一、精神分析心理学与佛教的关系探源
(一)经典弗洛伊德精神分析与宗教
(二)荣格的分析心理学与禅佛教
二、60年代的美国新精神分析学派与禅佛教
(一)美国新精神分析学派
(二)新精神分析学家与禅佛教
(三)弗洛姆心理学与禅佛教思想的会通
三、60年代美国人本主义心理学与禅佛教
(一)人本主义心理学
(二)走向整合的超个人心理学
小结
第六章 20世纪60年代禅佛教与基督宗教的对话
一、基督宗教与佛教交流的历史考察
(一)近代禅佛教与基督宗教的交流
(二)禅佛教面向基督宗教的自我表述
二、60年代基督宗教界的自我调整
(一)对话范围的调整
(二)神学领域的调整
三、禅佛教与基督宗教对话的契合点
(一)神秘主义
(二)修行实践
小结
第七章 禅佛教对60年代美国“垮掉一代”文学的影响
一、“垮掉的一代”文学运动的兴起
二、“垮掉一代”的反叛精神传统
三、“垮掉一代”的代表人物与禅佛教
(一)盖瑞·史耐德
(二)杰克·克鲁亚克
(三)金斯伯格及其他
四、悖论的形成：“垮掉一代”的禅佛教
(一)致幻剂与禅境
(二)纵情与参禅
(三)“背包革命”与“寒山”
五、禅佛教对“垮掉的一代”文学创作的影响
(一)美学境界
(二)语言观
(三)创作形式
小结
第八章 20世纪60年代美国“宗教大市场”中的禅佛教
一、新时代运动
二、新兴宗教运动
三、禅的角色和地位
小结
结论
一、60年代禅佛教发展的历史定位
二、对东西方文明交往的启示
参考文献
致谢
攻读博士学位期间取得的科研成果
