弗兰西斯·培根论科学与工程技术的关系初探

摘要

弗兰西斯·培根曾早在400多年前就提出过“知识就是力量”这个命题，对于我们来说可谓是耳熟能详，甚至毫无新意可言。然而，当代跨学科的“科学研究”(Science studies)与“技术研究”(Technology studies)，都相应提出了“技术化科学”(techno-science)这一建构主义知识论的新观念。这给我们带来了重新审视“知识就是力量”这一古老命题的新视角，因此，通过对“知识就是力量”命题的重新解读，将引导我们深入研究近代以来科学与工程技术之间的关系，进而对理论和实践历史性转向的研究提供重要的理论启示。
　　本文共由五个部分构成：
　　第一部分，绪论：主要对本文研究论题产生的背景、研究意义以及国内外相关研究的现状等加以阐述，在此基础上，简述本研究的思路、内容和论文框架以及创新之处。
　　第二部分，以古代西方哲学-科学和工程技术的关系为分析对象，通过从柏拉图、亚里士多德到中世纪关于“理论”和“实践”关系思想的阐述，力图厘清古代知识论“重理论轻实践”的传统。古代西方理论科学始终沿着本体论(上帝)→形而上学→宇宙论→自然哲学(物理学)这样一种自上而下的演绎路径来建构。并一直深受亚里士多德关于知识三分法的影响：即“理论”（episteme）、“实践”（praxis）、“制作”（poiesis）三者之间不但相互分离而且没有关系的主张。可以说，在漫长的岁月里，“理论知识”是没有“用”的。
　　第三部分，通过对《新工具》的解读，在近代自然科学从哲学中分离出来独立发展的历史背景下，来阐释培根对原有知识论的批判：1、用“四假象说”对人类的认知假象进行了严厉的揭露；2、对亚里士多德的以“三段论”演绎法为核心的形而上学“工具论”进行了批判：3、对神学外衣下的中世纪经院自然哲学进行了无情批判。力图克服理论沉思与功利无关的知识论传统，寻找与改变和控制自然的工程技术“制作”活动相关的“新科学”。
　　第四部分，主要论述了培根的科学知识观和“知识就是力量”内在的奥义：即人须具有可操作性“新科学知识”才能重新获得支配自然的能力。培根建立在感官经验和归纳法基础上的“技术化科学”的知识，不仅以其可操作性、有用性确保了它自身的真理性，反过来又通过“科学化技术”成为征服与控制自然的巨大力量。
　　第五部分，分析了“知识就是力量”这一命题的重大现实影响和理论价值，并对其“科学化”工程技术观的“唯科学”主义倾向进行了反思、批判，力主科学与人文在工程技术中的融合起来，以益于社会的进步和人类的发展。
　　第六部分作为结语，总结了本研究的结论，并指出了它的不足之处与今后深入研究的方向。

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绪论

1.1研究背景与问题提出

1.2本课题的研究现状

1.3本课题研究的内容及思路

1.4本课题的研究意义与创新之处

2.西方古代科学技术与工程的关系

2.1从科学技术史看西方古代科学与工程技术的关系

2.2柏拉图关于“理论”与“实践”关系的思想

2.3亚里士多德关于“理论”、“实践”、“制作”的三分思想

2.4亚里士多德的“四因说”与其关于制作的思想

2.5中世纪经院哲学关于科学与工程技术的关系

3.培根在《新工具》中对形而上学的批判

3.1培根生活时代科学、技术、工程的发展状况

3.2培根对人类认知假象的揭露

3.3培根对亚里士多德形而上学“工具论”的批判

3.4培根对经院哲学——神学的批判

4.培根关于科学及其工程技术关系的思想

4.1经验主义的认识论与归纳主义的方法论

4.2培根的科学知识观

4.3“知识就是力量”命题的解析

4.4科学理论知识与工程技术实践的关系

4.5近代“科学化”工程技术思维方式的建立

5.培根关于科学与工程技术关系思想的启示与反思

5.1“知识就是力量”的现实影响

5.2“知识就是力量”的理论价值

5.3“科学化”工程技术观的“唯科学”主义倾向

5.4科学与人文在工程技术中的融合

6.结论

致谢

参考文献

附录