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城市中的民间庙会--青岛海云庵糖球会研究

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文摘

英文文摘

谨献

0.前言

1.研究综述

1.1 “庙会”概说

1.2 研究方法

2、历史上的糖球会

2.1 关于海云庵糖球会的传说

2.2 海云庵的历史及其宗教背景

2.3 海云庵糖球会的地理位置与沿革

2.4 老青岛的海云庵糖球会

3、近二十年的糖球会

3.1 主要民俗活动及与其他庙会之比较

3.1.1 清溪庵萝卜会:最初庙宇的存在与缺失

3.1.2 天后宫庙会:民俗中的雅俗对峙

3.1.3 元宵山会:庙会的兴与亡

3.1.4 糖球会与外地庙会对比——以东岳庙为例

3.2 商人与糖球会

3.3 市民与糖球会

3.4 官方与糖球会

4、糖球会折射出的城市庙会特点

4.1 民俗的抽离与整合

4.2 狂欢与宣泄功能:心理上的送年

4.3 当代大众媒体成为主要传播渠道

4.4 官方影响增强

4.5 艺术传承与提升

5、结语及展望

参考文献

附录

致谢

个人简历

发表的学位论文

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摘要

近年来,我国的民俗事业得到了迅速的发展。在研究乡村民俗和古代民俗的同时,不少研究者开始把眼光投向现代民俗,城市民俗。城市的发展是现代国家的重要特征,随着城市的发展,城市民俗的重要性也日益凸显。
   海云庵糖球会是青岛地区影响最大的庙会,迄今已有五百余年的历史。除文革期间一度停办外,一直都红红火火。在不少青岛人心目中,正月里逛糖球会已经成了习惯。1989年,四方区人民政府对海云庵进行整修,并接管了糖球会。从此,糖球会成了一个特殊的庙会--政府主办的民间庙会。它有着民间自发举办的历史积淀和深厚的群众基础,又有官方力量的强大加入。此后,糖球会的规模迅速扩大。逛糖球会的既有青岛本地人,也有外地来青务工或定居的人员,还有外国领事和外地游人。人们品尝糖球、小吃,购买生活用品,甚至在糖球会上买车。今天的糖球会,越来越倾向于商业化、大众化,糖球会涉及的领域也越来越多样。每年的与会人数都在百万以上。
   本文从理论研究的层面对城市庙会进行分析,找出传统民俗在城市语境下的传承发展。另外,通过研究其中的得失,对官方主办的庙会是否形成一种新民俗,官方力量在民间庙会中的作用进行分析。
   主要采用比较法、调查法、文献分析法,第一部分介绍研究背景,并对庙会概念进行综述,说明研究方法。第二部分通过对历史上糖球会情况的整理,包括糖球会的传说、海云庵的历史及其宗教背景、海云庵的地理位置沿革、老青岛的糖球会,系统梳理了糖球会的历史。第三部分重点研究近二十年的糖球会,将糖球会上的主要活动记录并整理,并与青岛和外地的其他庙会进行对比研究。然后研究了商人、市民、政府三者各自与糖球会的关系。商人与糖球会的关系,从糖球摊、小吃摊、手艺摊和杂货摊四个角度来论述,得出糖球会对各行商人的不同意义。通过田野调查对市民和政府的态度进行整理研究,得出政府在糖球会中扮演着重要而又特殊的角色的结论。第四部分通过对比和整理,归纳出糖球会折射出的城市庙会特点:民俗的抽离与整合、狂欢与宣泄功能、媒体宣传主导、政府影响增强和艺术传承与提升。第五部分对全文进行总结。

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