王志谨心性论研究

摘要

王志谨(1177—1263)，号栖云子，曹州东明温里人。弱冠出家，师事郝大通。郝大通仙逝以后，追随丘处机北游燕蓟。丘处机仙逝以后，王志谨率众南赴汴梁，一路随立宫观，大开教门，一时间道价颇高。元太宗五年(1233)，王志谨于汴梁王重阳升霞之地，修建朝元宫，后朝元宫成为王志谨一系传道的根据地。王志谨作为全真道第三代弟子中的代表人物，在全真道的发展过程中处于重要地位。王之纲所撰《玉清观碑》称赞道:“自长春应召，至诚明主席，五六十年间，非无修心炼性，超世出尘之士，俱未若惠慈利物至德真人，年弥高，德弥邵，嶷然为一代大宗师也。”①中统二年，王志谨被赐号:“惠慈利物至徳真人”。
　　王志谨的心性论思想主要体现在《盘山栖云王真人语录》一书中，该书为王志谨之徒论志焕依据其言行编篡而成。王志谨在继承早期全真道性命双修、重性轻命、全真而仙思想的基础上，形成了自己独具特色的心性理论。在心性论上，王志谨在强调性命双修的同时，表现出以性统命的倾向。同时特别重视心在心性修炼中的作用，将心分为真心和人心，倡导以炼心为本，通过心性修炼，去除情欲，明澈真心。在工夫论上，王志谨坚持内功外行，在内功上重视炼心，坚持以心炼心的同时，还提出境上炼心的修炼方法，主张通过打尘劳等方式使本来真心得以呈现。另一方面，王志谨重视外行的作用，教导修道者在修行过程中要注意外积功行。

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第一章 王志谨生平事迹考

第一节 出家

第三节、传道

第四节、法嗣

第五节、著作

第二章、心性思想

第一节、思想渊源

第二节、心性论

第三节、工夫论

第三章：王志谨的历史贡献

第一节、以性统命

第二节、济世利人

第三节、广开教门

附录一：年谱

附录二：王志谨一系所建及修复宫观列表

附表三：王志谨一系弟子列表

参考文献

攻读学位期间发表的学术论文

致谢