笔情墨韵,物化同心——“四君子”在传统绘画中的人格美研究

摘要

中华民族是一个饱含优良文化传统和广泛审美情趣的伟大民族。中国的绘画艺术在我国民族文化精神的孕育下,不断地发展和完善,经过数千年的历练,形成了我国独有的民族艺术特征。我们习惯将人的精神经由物体来表现。在民族危难之时,那些没有能力进行抗击的文人只能寄情于笔墨,通过表现几种物象美好的自然属性,来抒发君子的个人情怀。梅兰竹菊在我国的思想观念中早已被认为是一种文化象征,梅花的孤傲,兰花的高雅,竹子的刚正和菊花的幽然,这些分别象征着高雅、顽强、隐逸、谦虚等精神品格,因而将它们称为“君子”。
　　在中国花鸟画的发展史上,梅兰竹菊“四君子”以其独特的寓意象征性而成为一种非常流行的题材,在历代文人雅士的不断颂咏描绘下愈发强大。“四君子”美好的自然属性是其被喜爱接受的基础,更重要的是古人将自身所要传达的思想情感注入到“四君子”之中,通过“四君子”来实现自我道德精神与人格操守的价值。因此“四君子”成为人们托物言志,传达内心情感的绝佳题材。梅兰竹菊“四君子”作为一种绘画题材给中国传统绘画增添了独具风格的色彩,扩大了审美领域。它们不仅本身具有极强的形式美感,而且使人与君子美好的品格联系在一起。“四君子”不仅是艺术家展现自身绘画能力的绝妙题材,也是其内心情感的最好载体。因此,流传至今描绘“四君子”的风气长盛不衰。
　　在当今经济快速发展的形势下,人们在物质生活得到满足的同时,开始追求精神上的愉悦和享受,于是像梅兰竹菊“四君子”这种赋有丰富人文精神的事物受到热情的追捧。梅兰竹菊美好的自然形态被广泛用于各方面,以满足人们的精神追求,更重要的是我国的优秀传统文化得到更好的传承和发展。

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引言

一、“四君子”题材在中国绘画史中的发展概况

1、梅兰竹菊“四君子”的由来

2、“四君子”题材在宋代独立成科

3、元代“四君子”画开始流行

4、明清两朝“四君子”题材达到繁盛

5、民国以来描绘“四君子”之风至今不衰

二、梅兰竹菊的人格美

1、“四君子”被人格化的哲学基础

2、“四君子”被人格化的外在因素

3、“四君子”题材的人格化表现

4、“四君子”的人格内涵有时代特性

三、“四君子”的人格美在绘画中的体现

1、画梅讲“骨”：刚劲流畅，风骨翩然

2、画兰讲“清”：风姿秀雅，清香宜人

3、画竹讲“节”： 潇洒舒展，形如刀削

4、画菊讲“傲”：婉转迂回，清雅之极

四、“四君子”人格内涵产生的启示和影响

1、画品即人品

2、“四君子”的文化精神在其他方面的运用

结语

参考文献

在校期间发表的学术论文及艺术作品

致谢