论春秋战争礼仪与军事文化——以《左传》为中心

摘要

获得社会属性，而且促使最初事鬼神的礼逐渐演绎成衡量一切社会行为的规范与准则。以礼治军、以礼治兵即是这一社会思想文化背景下的产物。因此，在春秋以前的统治阶级中，礼既是治国、治军的根本，也是使用战争暴力的主要依据，并且是衡量战争的重要价值尺度。春秋时期虽有“礼崩乐坏”的趋势，但实际上周礼传统仍然在影响着社会各个阶层的人们，规范着他们的言行。春秋战争礼的存在，不仅关乎各邦国之间的邦交关系，也对春秋社会结构特点的形成产生了深远的影响。故尊礼、重信、轻诈和“先礼后兵”等是春秋以前战争的重要特点。战国时，随着社会发展和天命神权观念的动摇，礼崩乐坏已成趋势，战争中尊礼重信必然成为历史笑柄。然以礼治军、治兵虽渐淡出历史舞台，但其作为中国军事文化之源，仍对后世有重大影响。

目录

文摘

英文文摘

引言

绪论

一、回顾：前人的评说

二、社会的嬗递与“军礼”的延承

三、《左传》之“重礼”

上篇：先秦“军礼”考

一、春秋战争中的特殊行为和观念

二、三代“以礼治军”之绩

三、战场上的“礼仪”

下篇：论先秦“军礼”

一、《司马法》的“仁本”战争观

二、“军礼”的渊源及其与春秋社会的关系

三、春秋战争与战国战争的简单比照

结语

参考书目

致 谢