近代以来天主教传教士在内蒙古的社会活动及其影响（1865—1950）

摘要

近代以来,有许多天主教传教士来到内蒙古进行传教活动。他们的主要任务是传播天主教,同时,他们还进行了许多其它方面的活动,如办医院、办学校、开展慈善活动、进行科学考察和研究等。他们的这些活动在客观上对内蒙古的许多方面都产生了深远影响。本文从社会文化史的角度,在概述传教史的基础上,重点研究传教士在内蒙古除传教以外的其它方面的活动,包括社会活动和科研活动,进而总结他们的这些活动对内蒙古近代社会的影响。 序言部分主要介绍了选题的意义和目的、研究的概况、资料情况、研究的方法及文章的创新之处等。正文分为三章。第一章以天主教传入中国的历史为基础,重点概述了天主教传入内蒙古的情况。第二章从医疗、教育、慈善、抗战、传教士对鸦片和匪患等社会问题的处理等方面,详细考察了传教士的社会活动。进而总结出传教士的社会活动对内蒙古的影响。本章分为五部分。第一部分以绥远公教医院为个案,深入探讨了天主教传教士在内蒙古所进行的医疗活动。第二部分主要研究考察了天主教传教士在内蒙古开办的各种类型的教会学校。第三部分从救济灾荒、兴办育婴院及安老院等方面具体研究了传教士在内蒙古进行的公益慈善活动。第四部分运用大量史料论述了抗战时期天主教传教士对内蒙古的重要贡献。第五部分详细考察了传教士对内蒙古社会存在的鸦片和匪患问题的态度及采取的措施。第三章以传教士在内蒙古进行的考古学和蒙古学科学研究活动为重点,深入探讨了传教士的科研活动对内蒙古的影响。 在考古学方面,主要分析考察桑志华、德日进、闵宣化、梅岭蕊的考古活动及其成果,并阐述了传教士的考古成就对内蒙古考古学的影响。在蒙古学方面,文章具体研究了传教士田清波和赛瑞斯两位蒙古学大师的主要研究成果、学术研究的特点及其对内蒙古学术界的影响。结语部分将天主教传教士在内蒙古的社会活动和科研活动置于中国和内蒙古近代社会发展的背景中进行分析和评价。并得出结论。文章认为,天主教传教士在内蒙古开展的各项社会活动和科研活动对内蒙古近代以来的历史发展产生了深远影响。尽管天主教传教士从事这些活动的主观目的是为了传播天主教,但从客观的角度来看,他们所开展的各项活动确实对内蒙古的社会和经济的发展起了积极的促进作用和深远的影响。天主教传教士的这些活动,一方面增进了他们对中国及中国文化的了解；另一方面,传教士们通过这些活动也把内蒙古介绍给了世界,使更多的人了解了内蒙古。可以说,传教士在中外文化交流中起到了桥梁和媒介的作用。

目录

声明

摘要

序言

第一章 天主教在内蒙古传教简述

第一节 天主教传入中国

一、景教的传入

二、元代的天主教

三、明末天主教的再度传入

四、清代的天主教

第二节 天主教传入内蒙古

一、内蒙古天主教第一个传教基地--西湾子

二、法国遣使会的传教活动

三、比利时圣母圣心会在内蒙古的传教活动

第三节 庚子年后内蒙古天主教的发展

一、庚子年后(1905年)内蒙古天主教的三个教区

二、1922年内蒙古各教区的发展

三、内蒙古地区产生"国籍教区"

四、建立圣统制，实现“蒙古教省”

五、圣母圣心会传教士在内蒙古传教的结束

第二章 传教士在内蒙古地区的主要社会活动

第一节 天主教传教士在内蒙古的医疗活动及其影响

一、归绥公教医院

二、传教士在内蒙古教区的其他医疗活动

三、传教士医疗活动的影响

第二节 天主教传教士在内蒙古的教育活动及其影响

一、天主教传教士从事教育活动的原因

二、天主教传教士在内蒙古的教育活动

三、天主教传教士的教育活动对内蒙古的影响

第三节 天主传教士在内蒙古的慈善公益事业及其影响

一、天主教传教士从事慈善公益事业的原因

二、天主教传教士在内蒙古地区的主要慈善公益事业

三、天主教传教士在内蒙古的慈善公益事业的影响

第四节、抗日战争时期内蒙古天主教传教士对抗战的贡献

一、抗战的历史背景

二、抗战中内蒙古地区的天主教传教士的贡献

三、天主教传教士对内蒙古抗战的影响

第五节 天主教传教士解决社会问题的态度和措施--以鸦片和匪患问题为中心

一、鸦片问题

二、匪患问题

第三章 天主教传教士在内蒙古的科研活动

第一节 传教士在内蒙古的考古活动及其成果

一、桑志华和德日进的考古活动

二、闵宣化在内蒙古东部的考古活动

三、梅岭蕊的考古活动及其成果

四、传教士的考古活动对内蒙古考古学的影响

第二节 传教士对蒙古学的研究及其贡献

一、田清波的蒙古学研究及其成就

二、赛瑞斯的蒙古学研究及其成就

结语

参考文献

致谢