地方性知识的生态价值——以锡林郭勒地区为例

摘要

20世纪70年代,美国著名人类学家克利福德·吉尔兹在阐释人类学时首次明确提出了“地方性知识”这一概念,也有学者将其称之为“土族知识”、“本土文化”、“传统知识”、“社区知识”等。近年来,地方性知识的研究逐渐引起了学术界的关注。
　　 “地方性知识”是“本土知识”,是当地的人们在特定的地理环境中经历了千百年的经验探索而建构起来的人地关系的总和,是不容置疑的真理,是具有文化特质的知识,其合理性和有效性已经经过实践反复的验证。这种“地方性知识”不仅包括人文知识,还包括自然科学知识,具有显著的地域性、地方性、民族性。所有的地方性知识都是在本民族生存的自然地理环境中产生的,失去了民族特征,“地方性知识”就失去了其存在的意义。因此,其合理性只能站在当地人的角度,用当地的文化去评估,所以,地方性知识的利用必须坚持文化相对主义。本文以锡林郭勒地区为例,探析该地区地方性知识的生态价值。首先阐述了本文选题目的和意义,以及研究现状和研究方法。其次,对地方性知识的概念做了简单的梳理和界定。第三,从生产方式、居住习惯、饮食习惯和祭祀风俗四个方面介绍了当地千百年形成的地方性知识。最后,阐释了锡林郭勒地区的地方性知识在生态环境保护中的价值并分析了该地区地方性知识的流失状况,并对其利用提出了几点建议。

目录

文摘

英文文摘

一、前言

(一)选题背景及研究现状

1 、选题背景

2 、研究现状

(二)研究问题及意义

(三)论文的主要难点和重点

1 、难点

2 、重点

(四)研究方法

二、地方性知识

(一)地方性知识概念的界定

1 、背景

2 、概念

(二)蒙古族地区的地方性知识

三、锡林郭勒地区的地方性知识

(一)游牧式的生产方式

(二)居住习惯

(三)饮食习惯

(四)祭祀风俗

四、锡林郭勒地区地方性知识的生态价值

(一)理论价值

(二)操作价值

五、锡林浩特地区地方性知识的流失及利用

(一)锡林浩特地区地方性知识的流失

1 、伦理道德观和价值观的转变

2 、生产方式转变

3 、生活方式转变

(二)锡林郭勒地区地方性知识的利用

六、结论

参考文献

致谢