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论北宋初期学术对散文的影响

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绪论

一、研究综述

二、选题意义

第一章 北宋初期学术特点

第一节 官方学术对“章句注疏”之学的继承

第二节 北宋初期学术的怀疑与创新

第三节 儒、释、道三教的初步融合

第二章 北宋初期学术对散文理论的影响

第一节 经世致用的作文追求

第二节 北宋初年散文家的文统思想

第三节 三教融合对北宋初年散文理论的影响

第三章 北宋初期学术对创作的影响

第一节 以才学为文

第二节 尚议论倾向

第三节 尚奇文风

第四节 散文创作与理论的矛盾

第四章 北宋初期学术对散文影响的启示

第一节 散文对学术的反作用

第二节 对庆历时期的学术与散文互相作用的影响

第三节 宋初士大夫知识结构的整合

结语

参考文献

后记

个人简历

在学校期间公开发表论文及著作情况

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摘要

宋代于学术上形成了具有强烈特色的“宋学“是古代中国学术的一个巅峰,在文学上更是与唐代文学双峰并峙,代表了中国传统文学的最高水平。究宋学与宋型文学形成的源头,研究者们大都指向了庆历时期,而庆历时期之前即北宋初期无疑与庆历年间在学术与文学上取得的辉煌成就有着密切的关系,更是宋学与典型宋型文学形成必不可少的重要阶段,然而由于材料留存下来的比较少、总体创作成就不高等原因,北宋初年这一意义重大的阶段,其学术与文学却被大多数学者忽视,尚需要更加全面细致地研究。而散文作为一种重要的文体,相对于诗歌戏剧等其他文体而言与学术的联系更加紧密,在中国古代,对散文的提倡从来与学术的振兴相联系。继承中唐古文运动精神的北宋诗文革新运动,过程就十分复杂、曲折,它既包含着文学的革新,也与学术的新变息息相关,因此笔者找出宋初三代学术对散文的相互联系与相互影响,以求更加对宋代文化高峰来临前的这一重要时期的学与文有一个更加明晰的把握,具体构思如下:
  第一章:概述北宋初期学术的整体情况及其特点。北宋初期,上承晚唐五代,下开庆历其学术具有典型的过渡性质,其中汉唐一直恪守的所谓“章句训诂”之学,在学术界尤其是官方学术界仍然占有者绝对的优势地位,然而个别思想先进的学者已经开始反思这种陈腐的研究模式,他们开始逐渐抛开章句的枷锁,开始大胆怀疑经典,以己意说经;而另外一些学者,尤其是道家与佛家人士,在与儒家的冲突中,不断做出努力,试图融合三教,儒生也或明或暗地主动吸收着佛道思想,而这些对后来宋学的形成影响颇深,种种现象,背后则昭示着儒学在经过晚唐五代的乱世之后,又开始了新的振兴,这也是宋初散文新变的基础。
  第二章:主要探讨北宋初年的学术对散文家的文学理论产生了怎样的影响。由于儒学的再一次振兴,传统儒家的功利主义文学观再一次被强调,作家开始批判、摒弃晚唐五代以娱乐和争名夺利为目的的轻薄文学观,开始强调文章要符合并宣扬儒家的思想道德,走到极端的作家甚至否定了文学的艺术性,散文又一次沦为了说教的工具。与此同时,随着儒道的提倡,鼓吹道统的学者,自然形成了“文统”,并都把“文统”的继承人指向了自己,他们运用自己个人的影响力,广泛地提携后进,俨然形成了有着明确的领导者以及明确创作要求的文学团体,这种文统思想的萌芽,无疑对后来宋代散文盟主更迭的现象有着一定的影响。同时,由于作家在高扬儒家思想的同时,或高调或低调地吸收了佛道思想,部分作家提出了不同的理论主张,他们开始用精深的佛道思想分析艺术创作的规律,并且宽容地肯定了散文中“奇”与“艳”的艺术性,以抒发“真情”,提倡“自然”来要求自己的创作。
  第三章:主要探讨了北宋初年学术对散文具体创作的影响。首先,由于学术在北宋初年的振兴,印刷技术的进步以及类书的编纂等原因,北宋初年的文人较之五代文化水平大幅度提高,因此造成了“以才学为文”的特点,他们广泛用典,热衷于巧对、奇对,形成一种富丽堂皇的风格,革除了五代的浅俗。其次,由于宋初学术的新变以及新学术与散文的结合,北宋初年散文创作表现出尚议论的倾向,各种文体中议论的深度、广度都有着明显地增加。第三,由于学术创新思想以及佛、道两家思想启迪等多种因素,北宋初年散文创作展现出了求新求怪的风格,作家往往敢于翻案,破体为文,在立意谋篇上都有所突破。最后,学术上的驳杂决定了文人思想与创作的驳杂,许多主张尚处于未成熟期,因此并不能全然指导创作,所以导致了北宋初年创作上既有符合新要求的方面,同时还有因循守旧的方面。
  第四章:主要探讨了北宋初期学术如对散文上述影响的意义。首先,学术在影响文学的同时,文学作为独立的科目不可能不反过来影响学术,学者们多用议论以及专题论文的方法解说经意,多用文学的手法写作学术文章,多从文学的角度研究学术,这无不体现着散文对学术的影响。其次,在北宋初年,学术和散文互动模式,无疑为后来的宋代学术与文学的互动做了有益的准备,它对紧随而来的庆历时期学术与散文的繁荣无疑有着重要的借鉴与反思意义。最后,这种影响可以视为学者与作家身份的统一,这在官吏、文人、学者三者身份泾渭分明的汉唐时期是极为罕见的,北宋初年这些身为学者的作家有多是官吏,造成了宋代知识分子“吏事、文章、经术”相统一的典型知识结构。

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