《诗经》中玉、车马、酒所反映的周代礼制内涵研究

摘要

《诗经》是一部乐歌总集，这些乐歌反映了西周春秋时期的社会生活，它的结集和传播，是为周代礼乐制度服务的。因此，《诗》与周礼有密切的关系，《诗》礼可以互证、互解。诗歌本是社会生活的反映，所以，《诗》所反映的周代礼制，较之三《礼》所载的抽象的礼仪、礼节，更为生活化，反映礼的细节具体、生动，因此，从《诗》中看周代礼制内涵，更具有独特的价值。
　　本文以《诗经》中的玉、车马、酒为研究对象，从《诗经》文本出发，比对相关史书及典籍文献，参考、借鉴了前人诸多研究成果，系统地考察《诗经》中的玉、车马、酒与周代礼制的关系，以及其中所寓含的礼制内涵。
　　本文分为三章:
　　第一章对《诗经》中玉文化的礼制进行梳理、考订，从而揭示其礼制背后的文化内涵及其精神意蕴。《诗经》中玉的使用礼制主要有祭祀用玉和显示身份用玉两种，玉已成为象征等级身份的礼玉。更重要的是，玉被赋予以道德内涵，以玉喻德，彰显的是人的价值。
　　第二章主要探讨的是《诗经》中使用车马的礼制及其内涵，车马无论是在日常生活、社会经济，还是在军事战争中，都起到了至关重要的作用。不同官职和爵位所使用的车马形制是不尽相同的，有着严格的礼制规定，甚至车饰、马饰都打上了周代礼制文化的深刻烙印。车马的使用礼制反映着礼乐文化的精神内涵，表现为拥有和使用车马的数量是财富、身份地位和军事实力的象征，是庄严威仪的象征。
　　第三章主要针对《诗经》中酒文化的礼制进行探讨，从三个方面详细分析酒文化的礼制及其礼制意义。其一，酒与酒器的使用礼制。不同种类的酒与酒器有着不同的礼制要求，成为了礼酒和礼器。通过礼酒和礼器的使用，反映出周代饮酒的一个显著特征，就是以酒成礼，寓礼于器，使之成为体现贵族阶层的政治地位和等级身份的象征。其二，饮酒礼仪。饮酒过程繁琐的仪式，寓含着礼的精神。在揖让升降中，反映出等级身份的差异性。其三，饮酒礼义。饮酒礼义蕴含于饮酒礼制之中，通过礼典活动反映出来，饮酒礼义特别强调酒德思想与亲和宗族的思想，这正是礼乐制度下的文化内涵及其精神意蕴的体现。
　　总之，《诗经》中的玉、车马、酒几乎涉及周礼中的所有礼制，最能体现周代礼制中的“尊尊”思想，已经成为了尊卑贵贱的象征。并且玉、车马、酒又都统一于尚德的思想范畴，表现的是人的精神，体现出道德定性的心灵。

目录

声明

摘要

外文摘要

引言

第一章 《诗经》中玉文化的礼制

一、玉的使用礼制

(一)祭祀用玉

(二)显示身份用玉

二、以玉比德

(一)以玉喻君子品德

(二)以玉喻女子美德

(三)玉是人格坚贞的象征

(四)玉声是德音的象征

(五)玉是长寿的象征

小结

第二章 《诗经》中使用车马的礼制

一、车马的使用礼制

(一)车的使用礼制

(二)马的使用礼制

二、车马是身份地位的象征

(一)拥有车马的数量是身份地位的象征

(二)使用车马的数量是身份地位的象征

三、车马是庄严威仪的象征

小结

第三章 《诗经》中酒文化的礼制

一、酒与酒器的使用礼制

(一)酒的使用礼制

(二)酒器的使用礼制

二、饮酒礼仪

(一)《瓠叶》与一献礼

(二)《宾之初筵》与饮酒礼仪

三、饮酒礼义

(一)酒德思想

(二)亲和宗族

小结

结语

参考文献

后记