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春秋战国时期游学的区域流向考察

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摘要

引言

一、春秋战国游学研究综述

(一)春秋战国游学文化的研究

(二)春秋战国游学活动主体的研究

二、研究思路与方法

第一章 相关词汇释义

一、游学文化释义

(一)游

(二)学

(三)游学文化的界定

二、区域流向

(一)区域

(二)流向

第二章 游学兴起的背景和主体

一、游学兴起的历史因缘

(一)社会动荡,游动加剧

(二)官学失守,私学兴起

(三)都会出现,文人荟萃

(四)交通便利,出行自如

(五)书籍传写,文化播迁

二、性别和等级因素影响下的游学者

(一)性别因素

(二)等级因素

(三)游学者的阶层范围

第三章 游学的区域流向

一、儒家

(一)游学区域

(二)游学区域之流向

二、墨家

(一)游学区域

(二)游学区域之流向

三、法家

(一)游学区域

(二)游学区域之流向

四、小结

结论

附录

参考文献

致谢

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摘要

游学是指知识人为了寻求更多知识和人生体会,从而得到智慧的启迪,形成觉悟,而进行时空位置的移动,进而引起了文化的双向变化和社会变化。
  春秋战国是礼崩乐坏、王室衰微的时代,世卿世禄制崩溃,出现了无禄的士。他们不得不另谋出路,一部分人去往其他诸侯国,以期得到君主的青睐;还有一些士人成为读书人、学者,靠聚徒讲学维持生存,私学兴起。游学活动蔚然成风。此外,繁荣的大都会,便利的交通,书籍传写的发达都有助于游学的兴起。在性别和等级因素的影响下,春秋战国时期游学者主要是由男性等级中的士和中下层平民构成。
  春秋战国时期,儒、墨、法三家游学的区域流向的相同之处是:三家的整体区域都逐渐扩大,且自东方向西方延伸到秦国。其不同之处是:儒、墨的个体的游学区域逐渐缩小,而法家个人的游学范围由“国内”扩展到“国外”;从游学的核心区域来看,儒墨两家由集中走向分散,法家却逐渐集中;儒家由盛转衰,逐渐远离政治权力的中心,法家却得到君王的赏识,实现自己的主张。

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