主体语境中的他者形象研究——以《套中人》中的别里科夫为例

摘要

“他者”来源于西方哲学，指的是与“自我”相对的概念。后被引入女性主义、后殖民主义、形象学和心理学等多种领域，成为后现代文学批评中保护弱势群体，追求社会自由、平等和公平的理论武器。“套中人”别里科夫就是契诃夫塑造的一个他者形象。在主体语境中，他是主体价值评判下可笑的他者；是主体外貌对比下丑陋的他者；是主体行为对比下畸形的他者；是主体思想对比下偏激而保守的他者；更是主体交往对比下疏离的他者。他时时刻刻将自己装在套子里，不想让别人打扰他，却又无时不刻地跳出套子，辖制他人。他自身的性格因素和行为方式不仅让他主动地成为了他者，也让他在主体的疏离和孤立中被动地成为了他者。
　　本文共有五个章节。第一章由两个部分组成，第一部分主要概述目前学界对“套中人”的研究现状；第二部分简要阐述他者理论的哲学渊源和理论内涵。第二章通过别里科夫与主体外貌、行为方式、思想和交往状态等内外各方面的对比，来分析别里科夫他者身份的显像特征。第三章从历史、宗教、政治等外部因素和别里科夫自身的性格缺陷等内部因素分析造成他者身份的根源。第四章主要探讨他者身份的认同问题和减少他者出场的策略。第五章是本文的结论部分，通过这篇论文，笔者希望主体关注他者的生存状态，尊重他者的价值选择；也希望他者打破封闭，完善自我，与主体共建和谐。

目录

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第1章 引言

1.1 主体语境中的“套中人”研究

1.1.1 人物的性格内涵研究

1.1.2 人物的悲剧成因研究

1.1.3 角色的社会价值研究

1.2 他者理论概说

1.2.1 他者的哲学渊源

1.2.2 他者的理论内涵

1.3 本文研究的意义价值

第2章 别里科夫的他者身份显像分析

2.1 主体价值评判下可笑的他者

2.1.1 以谈资的方式入场

2.1.2 以笑料的方式离场

2.2 主体外貌对比下丑陋的他者

2.2.1 别里科夫与柯瓦连科外貌的对比

2.2.2 别里科夫与华连卡的外貌的对比

2.3 主体行为对比下畸形的他者

2.3.1 畸形的生活方式

2.3.2 畸形的处世方式

2.4 主体思想对比下保守偏激的他者

2.4.1 保守的他者

2.4.2 偏激的他者

2.5 主体交往对比下疏离的他者

2.5.1 孑然一身地主动疏离

2.5.2 格格不入地被动疏离

第3章 别里科夫的他者身份成因分析

3.1 漫长的农奴制传统对人的他者化

3.1.1 奴性思想对人的他者化

3.1.2 尊卑等级观对人的他者化

3.2 沦为统治工具的东正教对人的他者化

3.2.1 “政教合一”对人的他者化

3.2.2 “救世”思想对人的他者化

3.3 沙皇政府暴虐统治对人的他者化

3.3.1 风声鹤唳的现实世界对人的他者化

3.3.2 麻木空洞的精神世界对人的他者化

3.4 自身性格缺陷对人的他者化

3.4.1 孤僻保守的利己性

3.4.2 狭隘专制的损他性

第4章 他者身份的认同分析

4.1 他者自身对待他者的态度

4.1.1 不自知：两个“套中人”对待他者的态度

4.1.2 不反抗：诸多他者对待他者的态度

4.1.3 不接受：少量他者对待他者的态度

4.2 他者对待主体的态度

4.2.1 害怕、讨厌、压制、冷漠：别里科夫对主体的态度

4.2.2 鄙视、折磨：普里希别耶夫中士对主体的态度

4.3 主体对待他者的态度

4.3.1 主体对待“套中人”的态度

4.3.2 主体对待他者的一些其他态度

4.4 减少他者出场的策略

4.4.1 政府机关：创建公平，加大扶持

4.4.2 社会大众：包容友爱，共建和谐

4.4.3 他者自身：完善自我，力求融合

第5章 总结

致谢

参考文献

附录