庄子的生命观——从形到心的超越

摘要

老子、庄子是道家的代表人物。在中国思想史上，老子是道家学派的开创者，而庄子则进一步深化了老子的道家思想，然而庄子和老子还是有很大的不同的。虽然庄子也讲“道”，但是老子的道侧重于对规律的认识，关注社会政治。庄子则不然，庄子哲学从某种角度上讲是一种生命哲学。那么，庄子对生命究竟持怎样的理念呢？在庄子的生命观中既有对肉身生命的保全，也有对精神生命的自由的追求；由肉身生命的保全到精神生命的自由，这正是庄子思想的超越性所在。庄子认为现实生活对生命的伤害不仅包括对肉身生命的伤害，更严重的是人们的精神所受到的伤害；现实生活使人们的精神无时无刻不处于一种紧张的状态，而精神的焦虑反过来也在危害身体。庄子从肉体生命的保全到精神自由的追求都是在关注着生命本身，当精神达到一种自由状态之后，对形体则形成了一种消解的作用，从而不再去分别形体的不同状态，达到一种不分别的安宁的状态，正如在《庄子·齐物论》中写道：“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可：因是因非，因非因是。”①人在社会面前显得那么弱小，所谓苦恼与快乐只是一种命运的给予。这就是现实社会。而庄子的精神超越，是在达到精神的自由之后就不再去分别这些苦恼快乐，因为那都是被给予的。我们所能做的不仅是“安时而处顺”，更要做到“哀乐不能入”，这便达到了一种真正的精神超越的境界。形体是被给予的，而精神则是可以自由的。庄子的生命观始终关注个体生命在社会中的命运和处境，在他看来，生命的存在的确需要一种精神上的超越，同时还要跳出个体生命这一层面去看生命与外在世界的关系。然而这种超越在庄子那里是如何得到实现和完成的呢？这便是本篇论文所要讨论的重点。对庄子而言，形体生命的保全到心灵精神的超越无疑存在着一个过程，本文侧重探讨这一超越的过程。

目录

文摘

英文文摘

引言

庄子生命观与老庄思想

近年来庄子研究思想概述

1 庄子生命观的形体理念——对形体生命的保全

1.1 个体生命与社会现实的关系

1.1.1 社会现实的命定论

1.1.2 个体生命与社会生活的冲突

1.1.3 如何在社会现实的冲突中保全自身的生命

1.2 庄子对个体生命与现实矛盾的调和

1.2.1 顺应社会现实的保生之法

1.2.2 优游于复杂的社会现实之中

2 庄子生命观的心灵理念——精神超越的方法

2.1 社会现实对人们的精神桎梏

2.1.1 精神在社会现实中的沉重

2.1.2 “齐物”的实现——对现实生活采取顺应的态度

2.1.3 成就“真人”的状态

2.2 从形体到精神超越的实现

2.2.1 寻求从形体到精神超越的方法

2.2.2 精神超越之后对形体的消解与统摄

2.2.3 庄子精神超越的方式与儒家，佛家超越方式的不同之处

3 比较与评价——庄子形神观基本特色与心灵自由境界的最终实现

3.1 庄子形神观的基本特色

3.1.1 形体与精神的二元对立及其与西方形神观的比较

3.1.2 庄子对形体与精神二者“道通为一”的消融

3.2 庄子精神自由的最终实现

3.2.1 顺应“道”来实现精神的自由境界

3.2.2 世俗所谓“消极”只是庄子实现精神自由的一种方式

4 庄子的生命观对现代人的心灵启示

4.1 庄子的生命观有助于解决现代人在生活中的精神焦虑

4.1.1 现代人在生活中的多种精神焦虑的根源

4.1.2 庄子“超现实”的人生观对现代人的启示

4.2 庄子生命观的现代意义

结 语

参考文献

后件

在读期间公开发表论文（著）及科研情况