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文化嫁接视角下的农村天主教传播研究——基于南方某省X村天主教传播活动的个案分析

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1引 言

1.1 研究背景

1.2 研究价值

1.3选题原因

1.4 特色和创新

2 文献综述

2.1 “天主教在华传播”为主题的相关文献

2.2传播学视角下研究基督教及天主教在华传播的相关文献

2.3研究基督教或天主教在当代中国农村传播的相关文献

2.4小结

3 案例介绍

4 研究方法和研究思路

4.1 研究方法

4.2 研究思路

5天主教乡村传播模式的提出

5.1宗教信息的横向扩撒

5.2宗教信息的纵向传承

5.3宗教信息的中心强化:组织传播、内向传播与仪式传播

5.4小结:多种传播形式的组合——复合式信息辐射场

6 农村天主教的传播策略和传播效果

6.1 “三步走”传播策略:适应、发展与维持

6.2传播效果:个人归化、社会影响与多信仰的文化共存

7 思考:历史与今天

7.1 传播环境:保守封闭与开放宽容

7.2传播者:学贯中西与薄才浅学

7.3传播对象:精英分子与农村大众

7.4传播内容:西器西技与教义福音

7.5传播效果:“开荒铺路”与“生根开花”

7.6小结:异质文化的本土化规律——文化的嫁接

8 余论:我国宗教政策与农村天主教会

9 结 语

参考文献

致谢

在读期间公开发表论文(著)及科研情况

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摘要

天主教会作为宗教传播机构,亦可被视为一个媒介系统,与其他社会子系统普遍联系,密切互动,形成一个有机整体。中国农村天主教的传播实质是外来思想文化的跨文化传播,其必然受到传统文化、农村风俗、宗族力量等多种社会文化因素的影响。同时,农村天主教传播活动也逐渐渗透乡村人民生活和农村治理工作之中,成为了不可忽视的传播现象。近代百余年的传播历程中,中国的农村天主教逐渐形成了自己的传播策略,以“嫁接”中国文化之道发展信徒,扩充影响,与主流文化共存于一个文化空间,成为了中西文化嫁接的产物,带有浓厚的乡土气息和地域特色。
  本文基于传播学和文化研究的视角,选取了南方某省 X村的天主教会研究对象:X村是在华天主教某教区的中心所在地,其负责人Z公,是该教区的主教,有很高的威望和影响力——案例的选择极具典型性和代表性。本文采取深度访谈、实地观察、文献梳理相结合的方法,对中国农村天主教会的传播活动展开理论分析,旨在为当下和谐农村与和谐社会的建设提供理论参考和政策指导。
  本文认为,天主教在中国农村传播活动是通过仪式传播、人际传播和符号扩散的方式横向传递信息,通过代际传承、家长同化、婚姻纽带、宗族皈依的方式纵向传承信仰,通过组织传播、内向传播、仪式传播经行教会内部信仰的维持:多种传播方式相互叠加形成一个效果宏观的复合式信息辐射场,向农村中的“熟人社会”产生无形的影响。X村天主教会的传播活动,在个人、社会、文化层面都是颇具效果的,这证明了其“适应”—“发展”—“维持”的三步走传播策略的有效性。当然,西方宗教能够在中国农村的文化土壤生根,最根本的得益于我国宗教信仰自由的宗教宽容政策。反过来,天主教会及其教义教规的本土化,使其在农村生产生活、农民精神寄托等方面发挥了积极作用,适应了和谐农村、和谐社会的建设和发展的总体目标——也说明了在本土文化强势的中国社会,文化嫁接是外来文化本土传播的不变规律。

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