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奈保尔游记作品中东方文化形象研究

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目录

Chapter One Introduction

1.1 Research Background

1.2 Objective and Significance of the Dissertation

1.3 Organization of the Dissertation

Chapter Two Literature Review

2.1 Studies on Naipaul’s Woks

2.2 Studies on Naipaul’s Travel Writings

2.3 Studies on Oriental Images in Naipaul’s Works

Chapter Three Theoretical Framework--Post-colonialism

3.1 An Overview of Post-colonialism

3.2 Orientalism

3.3 Cultural Hybridity

3.4 Mimicry

Chapter Four The Oriental Images in Naipaul’s Travel Writings

4.1 The Traditional Oriental Images

4.2 Modern Oriental Images

4.3 Fanatical Oriental Figures

Chapter Five Reasons Behind the Writing of the Oriental Images

5.1 Hybrid Cultural Identity

5.2 The“Other”Through Western Eyes

5.3 Naipaul’s Unique National Complex

Chapter Six Conclusion

6.1 Main Findings

6.2 Limitations and Suggestions for Future Study

参考文献

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致谢

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摘要

奈保尔是一位著名且极富争议性的印裔英国移民作家,2001年获得诺贝尔文学奖。他的祖先之邦是印度,出生于特立尼达,后来移居到英国并接受西方教育。因此,他受到特立尼达文化、印度文化和西方文化等三种不同文化的影响。由于自身多重文化背景,他陷入文化身份认同危机当中。于是,为了寻根和确认文化身份,他曾有过三次返乡之旅,创作了他的游记代表作《印度三部曲》,其中包括《幽暗国度》、《印度:受伤的文明》和《印度:百万叛变的今天》。此外,奈保尔常常置身于世界各地,特别是第三世界国家。因此,以他敏锐的观察力和自身旅游经历,他创作了多部游记作品。比如,他曾两次走访伊朗、巴基斯坦、印度尼西亚和马来西亚等四个伊斯兰国家,先后创作了两部游记作品《信仰者之间》和《超越信仰》。
  本文以东方主义、效颦和文化杂糅等后殖民主义理论为依托,通过仔细分析奈保尔的几部旅游代表作《印度三部曲》,《信仰者之间》和《超越信仰》来解读其中的东方文化形象,并探究其形象书写的原因。受西方教育的影响,奈保尔以一种强烈的西方思维方式来看待东方。因此,在首次踏入远东印度这片土地时,东方在他的游记作品《幽暗国度》中被描述成腐败的、呆滞的和无知的模仿者等形象。但是与他第一次造访印度不同的是,他的第二次印度之旅是为了探究这片黑暗土地背后的成因。尽管如此,在《印度:受伤的文明》中,此时的印度仍然是一片黑暗、骚乱之地。因此,在前两次印度之旅中,奈保尔扮演的是一个欧洲旅行者的角色,他以东方主义视角来看待东方。然而,尽管奈保尔一直生活在西方,但在西方人眼中他始终是一个“外来者”。因此,受其自身独特的民族情结和多重文化身份的影响,他逐渐对其母国有种文化认同感,并且在《印度:百万叛变的今天》中,东方逐渐转变为一个觉醒的和现代化的东方。同样,在他第一次走访伊斯兰国家时,他表达了对伊斯兰的批判和不敬,同时在《信仰者之间》中他把此时的远东人民描述成狂热的伊斯兰信徒。然而,当回访这片土地时,他尝试着克服自身的主观偏见,相应地,《超越信仰》中的东方人逐渐转变成了敢于同自己的命运作斗争的现代人。因此,奈保尔对东方形象的描述是一个不断变化的过程,同时他对母国印度甚至是整个东方的态度由最初的震惊、愤怒变为更加容忍和积极。此外,基于后殖民主义理论和奈保尔自身的经历,其笔下不同的东方文化形象书写的原因与他的复杂文化身份、东方主义视角和独有的民族情结是分不开的。
  简言之,论文首先简介了奈保尔本人及其作品,东西方评论界对他的不同评价和本文的理论支撑,即后殖民主义理论。同时,该论文也总结了国内外与奈保尔相关的文学研究,尤其是关于奈保尔游记作品及其作品中的东方形象的研究。在主体部分,论文详细解读了奈保尔游记作品中的东方文化形象,并指出奈保尔对东方形象的书写是一个不断变化的过程。同时,基于后殖民主义理论,本文分析了奈保尔在这几部游记代表作中东方文化形象书写的原因。最后总结了该论文的主要研究成果、不足及其建议。

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