宗密《原人论》研究

摘要

宗密，华严宗五祖，荷泽宗传人，他的思想不仅单纯地传递华严宗的教义和理论，更注入了许多禅宗的思想。宗密的《原人论》虽然篇幅有限，没有涉及其全部思想学说和体系，但全书组织系统严密，题材范围广泛浩瀚，体现了宗密内部会通禅教，外部会通儒释道三家的倾向，这对后世佛教和整个中国哲学产生了深远而广大的影响。
　　《原人论》创造性地将儒道二教列入佛教的判教之中，将儒释道三教总共判摄为六宗，即儒道教、人天教、小乘教、大乘法相教、大乘破相教和一乘显性教，佛教为本，儒道为末，自低至高，层层递进，最终推导出在他哲学体系中地位最高的显示真心的一乘显性教；禅教一致是对佛教内部的整体协调，佛教内部自身的统一是佛教作为本体会通儒道二教的前提，宗密将教判释为密意依性说相教、密意破相显性教、显示真心即性教，将禅分为息妄修心宗、泯绝无寄宗、直显心性宗，用三教来证明三宗，三者彼此一一对应，最终将其会通为一个整体。通过这种“堪会”的方法，宗密在《原人论》中达到了会通儒道、和会禅教的目的，并通过这种辨析、批判、会通的过程，将自己的知识与经验结合起来，提出了富有创新色彩的真心观念，建立起与众不同的理论体系，他指出世界上一切问题的解决，都立足于这颗真心。宗密的多元化综合思想，将物质世界和自己的宗教要求完全包含在内，具有理论和实践的双重倾向，他在绝对真心的基础上，建立了一个会通儒、道、佛三教的新体系，是具有划时代意义的新思路，他在《原人论》中涉及的研究，是自身兴趣使然，更是时代的要求，不仅解决了禅宗与教派的争论以及三教之间的纠纷，还反映出了他不同凡响的眼界和格局。

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绪论

（一）《原人论》研究意义

（二）《原人论》研究综述

（三）本文研究构想

一、批判儒道二教

（一）大道问题

（二）自然问题

（三）元气问题

（四）天命问题

（五）批判原则

（六）理论来源

二、判释教派

（一）人天教

（二）小乘教

（三）大乘法相教

（四）大乘破相教

（五）一乘显性教

三、判释禅宗

（一）北宗禅法

（二）牛头宗禅法

（三）洪州宗禅法

（四）荷泽宗禅法

（五）理论来源

四、会通理论

（一）本觉真心

（二）禅教一致

（三）会通本末

（四）会通特点

余论

（一）对佛学内部的影响

（二）对宋明道学的影响

参考文献

攻读硕士学位期间的研究成果

致谢