潘光旦的自由思想——一种社会性自由人格的阐释

摘要

以西方为中心的现代化在发展的过程中，逐渐由西方向外界扩散。到1840年，它与另外一种文明形态在东亚的舞台上相遇了，现代化强大的拓展力，使古老的中国陷入全面的危机。在这种大背景下，为了改变危局，国人对国家的未来的出路做出一系列的探索，在此过程中，自由主义逐渐引入中国。
　　潘光旦受到清末民国初的改造国民性思潮的影响，游学美国，选择提升国民品质的优生学，以期实现自己救国的宏愿。在多年治学的过程中，潘光旦以自己特有的优生学的视角，对民族品性和社会现状展开一系列的反思，在此过程中，形成了人文与生物互动的人文生物学说，人与环境调适的位育学说、以及对人价值的重视的人文思想。在此基础上，不断扩大自己的视野，国民性问题、学科分化支离、填鸭式的教育、人格的蔽陋，逐渐以潘氏独特的方式被认识和凸显。在此过程中，自由逐渐进入潘光旦的视野，在融合其先前思想基础上，逐渐形成自己的自由思想。在其自由的思想中，自由的人格居于核心的地位，并以其为轴心，向下推演出“明”、“恕”、“节”等自由环节，向上推演出社会和民族层次的自由的构建，最终形成了以人格自由为核心，包含个人、社会、民族等多个层次，涉及个人的自主、人与人相契，人与环境的调适等多个角度的自由思想。在具体的构建过程中，潘光旦从自己的优生学出发，对人的先天的“根柢”有特别的强调。并提出了一系列改良民族品性的优生学方案；在对填鸭式的教育和学科分化问题的反思的基础上，提出了自由教育和学科汇通的思想。
　　与其他的自由思想相比，潘光旦的自由思想有鲜明的特色。如对生物因素的强调、个人与社会关系的合理化的构建，对人价值的极端的重视。但不容否认的是，其自由思想也存在若干值得商榷的地方，如关于“明”以及自由价值的问题。最后，民国的时局使得其具有浓厚改良的色彩的自由思想注定无法实行，新的情境仿佛为其提供了展现自身价值的希望。