杜诗诗史说研究（古代篇）

摘要

宋代以后，杜诗研究成为显学，而对杜诗总体特征的把握，“诗史”称号得到历代学者公认。该论文拟对杜诗诗史说做出一些历史性的考察，厘清历代学者对此的接受和阐释情况，以及诗史说对当时诗坛的大略影响，并最终给诗史说一个比较公允的界定。 诗史称号产生于晚唐，自宋以后逐渐成为关注杜诗的一个基本问题。对它的解释直接反映了学者对杜诗乃至对诗和史的认识。晚唐孟棨首发其论，说杜诗“当时号为诗史”，此说在唐没有得到什么响应，至宋被普遍接受，得到诗论家和注杜者各个角度和不同层面的阐释，但关注点多集中于诗史中的“史”的意旨。及至明代，以杨慎为突出者，说“诗不可兼史”，认为诗史称号不合适。自他以后，对诗史说或有回护者，如王世贞、许学夷等。尤其是许学夷，从杜诗本身出发重点发挥了其在“纪史”层面上创造出来的“诗”的本质及艺术特征。或有继续申发者，如清代的王夫之。及至钱谦益的《钱注杜诗》，以详尽的注释对杜诗诗史说做了极好的阐释。他对几首杜诗的重点阐发，确实明晰了杜诗所具有的“诗史”特征。

目录

文摘

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前言

第一章杜诗诗史说的提出及其历史背景

第一节诗史说的提出及其内涵

第二节杜诗诗史说在诗人和诗选家中的发展

第三节诗论家与诗史说的亲缘关系

第四节笔记小说中的杜诗诗史称号

第二章宋元关于杜诗诗史说的认识及发展

第一节宋代千家注杜现象和诗与史的接受

第二节宋代诗史说的接受类型

第三节诗史说反映出来的诗与史的历史渊源

第四节元代对宋诗史说的继承

第三章明代诗史说的辩正

第一节明人对杜诗的态度和对诗史说的辩驳

第二节诗史说的回护

第三节明人对诗史说的再认识

第四章清代诗史说的完成

第一节明末清初士人心态和诗史观念的确立

第二节“钱注杜诗”与杜诗诗史说

第三节诗史说的基本完成

结语

参考文献：

后 记