狷行人生路——析中国古代文人的一种人格倾向

摘要

“狷”作为中国古代一种特定的文化概念，其内涵却从未得到清晰界定。由于“狷”的文艺美学特征主要借鉴于其在人格美学范畴内的定义，因此本文主要基于人格美学领域对“狷”进行分析。狷类人格倾向的文人在价值观念上，徘徊于儒家与道家之间；在个人气质上，清高孤傲，不屑不洁之人浑浊之事，耻贱污而不行；在表现形态上，漠视虚伪的道德规范，特立独行，甚或有所偏执。在中国古代社会，狷类人格倾向往往与狂与逸与洁与耿介之类的概念交织在一起，本文分析了其中最能反映狷性人格特征的四种类型：“狷狭”、“狷狂”、“狷隐”、“狷介”，并选择了屈原、阮籍、陶渊明、姜夔四位狷性倾向比较集中与典型的古代文人，涉及了诗、文、词、赋四种文体类型，进行了略有系统的讨论。 从中国文学，看狷性人格，“狷”乃是中国古代文人在儒家文化“达则兼济天下，穷则独善其身”“有道则见，无道则隐”无法对生存作出精神指引与安慰性解释时，表现出的另一种人格倾向；系主动或被动对“遇与不遇”焦虑中心的逃逸；为文人在出仕与出世之外，提供了寻觅第三种生存空间的可能。但是，它与儒家文化仍然保持着脐带般关联，其实质只是儒家文化的一种变相。狷性倾向文人的特立独行、孤傲耿直，在中华文化极力弘扬群体原则的情况下，在仁义规范造就的无差别人格之外，张显了个体存在的华彩，表现在中国文学上，为另一审美空间的精神开拓，形成了另一意蕴的美。

目录

文摘

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声明

绪 论

第一章概念的厘清

第一节 传统概念辨析

第二节 新的界定

第二章文果载心，余心有寄——从中国文学看狷性人格

第一节 屈原与狷狭

第二节 阮籍与狷狂

第三节 陶潜与狷隐

第四节 姜夔与狷介

第三章 悉为之哉?悉乐之哉?——剖析狷倾向产生的根源及评价

第一节 形成原因

第二节 评价及影响

参考文献

后记