唐宋时期敦煌社邑的几个问题

摘要

从先秦一直到近代，民间结社在中国社会生活中始终起着重要的作用。敦煌社邑文书的发现，一方面使得学术界可以更加深入地认识唐宋时期的社邑组织;另一方面可以借用敦煌社邑文书去探讨少数民族社会中还遗留的类似于中古社邑的结社组织。本文就敦煌社邑的几个问题提出自己的看法:论文的绪论部分主要介绍敦煌社邑的研究现状、研究资料、论文研究视角和运用的研究方法。论文的第一章探讨敦煌女人结社问题。分析了参与结社女性身份特点、魏晋南北朝到宋不同时段女性结社活动内容的转变及其原因，并且将女人社文书与新疆地区女人“恰依”做了比较研究。第二章对敦煌亲情社、兄弟社文书资料做了归纳整理，试分析亲情社、兄弟社出现的原因，并探讨其与家族关系。论文的第三部分将敦煌社邑组织和西藏民间存在的结社组织“沙尼”、“吉毒”进行比较研究，他们之间存在一定的相似性，甘南藏族地区的“沙泥”组织和卫藏地区的“吉毒”很有可能是敦煌社邑的延续。余论部分在前人研究的基础上进一步探讨唐宋时期敦煌民间私社在社会各个阶层流行起来的原因，并对整个论文做总结论述。

目录

声明

摘要

绪论 关于唐宋时期敦煌社邑的研究现状及词题

国内外研究现状和论文选题

一、国内外研究现状

二、论文选题

研究资料和研究方法

一、研究资料

二、研究方法

第一章 敦煌女人结社

第一节 唐宋时期敦煌地区参与结社女性的身份特点

一、参与结社的普通平民女性

二、参与结社的特殊身份女性

三、参与结社的上层女性

第二节 不同时段的结社活动内容

一、北朝到隋唐前期女性结社活动从“造像”到“造经”的转变

二、安史之乱后女性参与的互助型社邑兴起

三、宋代以后女性结社的转变

第三节 敦煌“女人社”与维吾尔族妇女“恰依”比较

一、敦煌“女人社”与维吾尔族妇女“恰依”的参与成员、组织形式、活动原则比较

二、敦煌“女人社”与维吾尔族妇女“恰依”功能比较

第二章 唐宋时期敦煌亲情社、兄弟社与家族

第一节 亲情社、兄弟社基本资料概述

一、亲情社、兄弟社社条

二、亲情社、兄弟社转帖

三、亲情社纳赠历

四、亲情社社祭文

五、兄弟社入破历

六、兄弟社请宾头卢波罗堕上座疏

第二节 唐宋时期敦煌家族

一、唐宋时期敦煌边民的构成

二、敦煌家族组织原则和家族组织的情况

三、魏晋南北朝到唐末五代宋初时期敦煌家族观念的转变

四、亲情社、兄弟社的历史源流

第三节 亲情社、兄弟社与家族的关系

一、亲情社、兄弟社所体现的家族成员关系

二、亲情社、兄弟社所体现的家族功能

第三章 敦煌社邑与藏族民间互助组织比较

第一节 藏族民间互助组织

一、甘南藏族自治州“沙尼”

二、卫藏地区“吉毒”

第二节 敦煌社邑与甘南藏族自治州“沙尼”

一、“亲情社”、“兄弟社”和“亲房沙尼”组织背景比较

二、“亲情社”“兄弟社”和“亲房沙尼”功能比较

第三节 敦煌社邑与卫藏地区“吉毒”

一、参与成员间的关系

二、严格的纪律性

三、功能

余论

参考文献

后记