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明《南京东城疏通河渠碑》、《有司官赴任仪注碑》研究

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目录

声明

摘要

绪论

一、本文研究对象及价值

二、相关研究成果及存在的问题

三、研究目标、研究内容及研究方法

第一章 《南京东城疏通河渠碑》研究

第一节 碑铭录文及立、移碑背景

第二节 碑铭研究

第二章 《有司官赴任仪注碑》研究

第一节 碑铭录文及立、移碑背景

第二节 碑铭研究

第三章 碑铭相关问题研究

第一节 《南京东城疏通河渠碑》碑铭涉及水道研究

第二节 明代官员赴任、离任礼仪制度的源流研究

结语

参考文献

后记

在读期间相关成果发表情况

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摘要

本文所讨论的两块明代碑刻为《南京东城疏通河渠碑》及《有司官赴任仪注碑》,现立于南京内五龙桥南侧。《南京东城疏通河渠碑》记载了明代万历年间南京东城一次河渠疏通过程。现有的与该碑铭相关的研究成果在识读、断句等方面都存在偏差。《南京东城疏通河渠碑》中普遍认为的“北”字,实际应是“址”字。而“柳树湾关王庙”并非两处地名,而是特指柳树湾地区的关王庙。在官署布局方面,吏部、户部、太医院属同一字铺,故而三者空间位置应当相对较近,太医院与东城兵马司间则距离相对较远,其间为标营及柳树湾关王庙之所在。故而碑铭所涉及水道,即始自工部与东城兵马司,分别向北,至宗人府后汇合,并最终止于东长安门水关。
  《有司官赴任仪注碑》记载了明代官员赴任、离任时必须遵从的祭祀礼仪。祭祀所用的祝文背后,隐含了君权至上的理念。而官员祭祀时的具体流程,不仅限于碑铭的记载,还有两拜三献爵、谢恩礼等环节。同时,明代官员赴任祭祀城隍及所读祝文,在元代时便已有雏形,且内容已十分接近。至于清朝,官员赴任流程基本沿用明代相关制度,但祭祀时的祝文不再拘泥于一格,祭祀之前的斋戒时间,也有所变化。

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