唐宋绘画“逸品说”嬗变研究

摘要

中国画论“逸品说”之嬗变史，是中国传统艺术史研究重要课题之一，亦是极富中国文化特征之艺术史研究课题之一。其内容之丰富，既包含艺术批评史，亦包括艺术理论史、创作风格史，可谓一体三面。 中国画论“逸品说”发端于唐代，初以艺术本位立场之“质量批评”与“风格批评”为特征。洎北宋嬗变成以非艺术本位立场之“人格批评”为特征，形成既深且广之思潮，蔚为一场士人艺术运动，从观念上撼动了中国传统绘画发展轨道。元代“逸品说”转入低调，复以艺术本位立场之“风格—技术批评”为特征，其画法研究之走向深入，在实践上巩固了“逸品”绘画之艺术地位。明代中晚期以降，以“人格—风格批评”为特征之“逸品说”再次被推向艺术研究之中心，“逸品”绘画至此真正成为中国“正统”绘画并占据主导地位。 中国画论“逸品说”嬗变之历史过程，与中国特殊艺术主体文人士大夫所发挥重要作用直接相关。秦汉以来，文人士大夫作为一种既连续又流变之社会阶层，是中国传统显性艺术主体，更是中国“大传统”之实际承担者。正是文人士大夫之特殊秉性，使其在特定历史条件下建构起“画之本法”，又在特定历史条件下逐渐将之解构，并且由观念而创作，重新建构起以“逸品”标识之“新画之本法”。毋宁说，文人士大夫主宰着中国传统显性艺术史之发展轨迹，而以“士人画”为载体之“逸品说”，正嬗变于文人士大夫社会历史地位之演变中，是中国“大传统”历史变迁在绘画艺术中具体表现。 本文系拙拟“中国传统绘画‘逸品说’嬗变研究”课题之唐宋部分，力图抓住文人士大夫艺术主体这一核心，从“大传统”（占据主导地位之学术思想）——“逸品说”（及与之相对照之“正统”艺术观念）——“逸品”绘画（及与之相对照之“正规”绘画）三者之关系，着重考察唐宋两代“逸品说”发生与发展之历史过程及其成因，并在《余论》中对元明清“逸品说”嬗变作简要勾画，是为本课题后续研究之基本框架。

目录

文摘

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导 言

第 一 章唐代两种截然不同的“逸品”观

第 二 章“画之本法”：唐代“逸品说”坐标

第 三 章晚唐、五代“逸品”观深层矛盾与“大传统”之影响

第 四 章从“画之本法”到“院体”准则——北宋时期“逸品说”嬗变之学术与艺术背景

第 五 章两宋“士人画”精神与“逸品”地位之确立

第六章唐宋绘画“逸品说”之余绪——元明清绘画“逸品说”嬗变史概述C

结 论

参 考 文 献

致谢