优美、和谐、善的失落与破碎论《边城》爱情悲剧的原因

摘要

沈从文创作的《边城》是一部乡土抒情诗式的带有悲悯感的中篇小说。但是历来都被认为是“人性善的杰作”，主人公的悲剧也被看作是善的悲剧，作者又几乎完美地将“美”与“悲”两种极不协调的体验融合成一体，形成了小说独特的审美风格。 沈从文在《边城》中作了美与善的最高理想的建树，实现了“优美、健康、自然而不违反人性的人生形式”的最佳完善。沈从文试图在这些美与善的建构中“找寻那业已失去的自信，或支持自信的观念”，“使它成为生命的奠石”。不无悲哀的是，这个令人心驰神往的世界不是现存的，而是“抽象的过去”。他自己所编织的美与善也不过是“许多容易破碎的古陶旧瓷”罢了。这份沉重的清醒，化为了优美、和谐、善的破碎与失落，化为“诗”与“牧歌”的消散；化为那无限的怅惘和忧郁。致使这个由近乎人性完美的一群人，将这个近乎完美的爱情故事演绎成这样一个令人心酸的结局，究其原因不外乎是天命思想的压抑、人为因素的羁绊还有牧歌背后隐藏的矛盾所致。 作品中所体现出来的“优美”是农业文明的牧歌，“和谐”是人际关系的统一，“善”则是人物的本质特性，当这些单纯的因素遭遇人们思想上的压抑和现代文明的冲击后，破碎就成了农业文明的沦丧，失落的则是现实、理性与经验的龌龊。当作者以这样的叙述心理出发，把一个唯美的爱情故事不得不推向了悲剧的结局，于是，作者本身在悲剧中扮演了一个催化剂的角色，不可避免的，爱情悲剧体现出近代以来整个知识分子群落的精神困境。

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引言

一、《边城》的写作背景

(一)《边城》:理想的世外桃源

(二)《边城》的言说语境:城市文明的时代忧患

(三)《边城》中凄美爱情:寄托作者的人生追求

二、天命思想的压抑:导致"优美"的消散

(一)前提:人与自然的天人合一境界

(二)必然:生命意识上的天命观

(三)假如:优美的失落与破碎

(四)结果:个人爱情悲剧的无奈重现

三、人为因素的羁绊:导致"和谐"的失衡

(一)人物主体意识的缺失

(二)人与人之间缺少沟通

(三)创作主体有意为之

四、牧歌背后隐藏的矛盾:造成"善"的失落

结语

参考文献

后记