论禅宗的道德修养观——以超佛祖师禅为中心

摘要

本文对禅宗的道德修养观进行了论述。文章认为，禅宗将“自性”与“人心”相连接，认为自性是本来清净无染的菩提之性，这种清净之性又是自足完满、纯真朴实的生命本然。禅宗将这种清净、自然之性泛化成众生皆有的佛性，在“性本清净”性本自然”且“众生皆有佛性”的先验善的人性论基础上，禅宗又将个体道德修养与主体心理相结合，使个人“德心”“德行”的培养与个体的日常生活紧密联系，要求人们在自觉、自律中形成行善抑恶的品性，因此，它提出“自力自度”“无修之修”“顿悟见性”的修养方式，试图在世俗之中达到“超佛”至善的终极境界，在日常生活中培养起“入世而出世”的超然的道德人格，实现心的自由之境。因此，禅宗的道德修养体系呈现出自律、自觉的修养特点，它强调纯任自然、不加造作的修行方式，要求修行中道德行为与道德认识的统一，倡导完全依靠自我的自律道德。

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文摘

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前言

第一章禅宗道德修养观的人性论基础

1.1自性清净

1.2性本自然

1.3佛性皆有

第二章禅宗道德修养的方法

2.1自力自度的道德自觉

2 2无修之修的道德践履

2.3顿悟见性的道德体验

第三章禅宗道德修养的境界

3.1“超佛越祖”的终级境界

3.2“即世超然”的道德人格

3.3“契悟生命”的审美意境

第四章禅宗道德修养观的特点

4.1“归依我”的道德主体的自我价值和自觉精神

4 2“定慧体一”的道德行为与道德认识的统一

4 3“平常心是道”的纯任自然、不加造作的修行方式

第五章禅宗道德修养观的现代价值

5.1有利于自我人格的发展

5 2有利于社会的和谐发展

5 3为普世伦理提供宝贵资源

主要参考文献

致谢

攻读学位期间的主要研究成果