毛泽东与湘学中的经世致用传统

摘要

经世致用是中国文化中一以贯之的思想传统，是中国儒学的基本精神之一。清嘉道年间，在中国面临内忧外患的时代背景下，沉寂近百年之久的经世思想再度复兴,形成一股强大的社会思潮，而湘学则是经世致用传统在近代复兴的重要阵地。
　　 毛泽东自小生长于湖南湘潭，后又到长沙湖南第一师范求学,接受了包括杨昌济先生在内的众多湖湘学者的教育。湘学的三大传统（注重立志的理学，注重现实的实学，民族主义或爱国主义），均在相当程度上影响了青年毛泽东文化心理结构的形成及其特征，即一方面注重立志与意志能动性，另一方面则是突出的现实精神与经世致用趋向，而这两者均以爱国主义和拯民于水火为价值导向。所以，在青年毛泽东的文化心理结构中，经世致用的倾向极为突出。这使他在五四时期中西文化冲突和融合的时代背景下，形成了一种独特的、强调研究国情与融合中西的文化观。
　　 “五四”以后，马克思主义世界观逐渐成为毛泽东文化心理结构中的主导意识或“集中意识”，而此时，传统的经世致用因素并未消失，转而成为一种重要的“支援意识”，构成了毛泽东倡导马克思主义中国化的最为重要的文化基因。