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马克思哲学与后现代主义哲学在人的问题上的相通性

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导言

一、课题的来源及指导思想

二、国内外研究现状

三、本课题研究目的、内容和意义

第1章 人的问题的由来

第2章 马克思哲学视域中的人

2.1 人的异化问题

2.2 人的本质是社会关系的总和

第3章 后现代主义哲学视域中的人

3.1 性情中的人

3.2 生存中的人

3.3 社会中的人

第4章 殊途同归:人的自由与解放

4.1 马克思哲学中的人的自由

4.2 后现代主义哲学中的自由人

4.3 走向人的解放

结语

参考文献

致谢

攻读硕士学位期间发表的学术论文

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摘要

马克思哲学与后现代主义哲学在人的问题上的相通性,这个问题长期为人们所忽视,如果能把马克思哲学和后现代主义哲学中所闪现的人学光芒联系起来考察,对于更深入地理解马克思哲学和后现代主义哲学具有积极的意义。本文从人性、社会中的人、人的态度和人的追求这四个方面,来阐述马克思哲学和后现代主义哲学在人的问题上的相通的观点和立场。马克思哲学和后现代主义哲学在人性角度都希冀人能从被束缚、被奴役和被异化的状态下解放出来:马克思哲学认为应该消灭异化劳动,从身体和精神上使人摆脱异化劳动的束缚和奴役,过上自由全面发展的生活;后现代主义哲学主要侧重于使人从资本主义生产关系、社会关系、资本主义制度的角度获得自由解放,二者都认为人性都被压抑、被束缚于社会生产关系和社会制度之下,在资本主义的社会关系和社会结构束缚之下,自由的个性都未能得到解放。在社会中的人这一角度,马克思哲学通过人与人、人与自然、人与社会三个方面,揭示了人的本质,人是现实中的人,而不是抽象的人,人是处于一定社会形态和社会结构中的人;后现代主义哲学也同样认为,人自身除了对于物质生产、群体安全、教育及信仰的需要外,更重要的是人自身对于同类的熟悉感和认同感,人需要生存于这种社会关系和人与自然的关系之中,二者都认为人是处于社会关系中的人,人不可能脱离社会关系而存在,人始终是关系中的人。在人生态度方面,马克思哲学认为革命斗争是一种实践的态度,是一种生存态度,是为了人的自由全面发展而做出的积极应对态度,是自为的、是自觉的、是自主的;后现代主义哲学在生存态度上,倾向于采取一种超越自我、一种接受现存、一种悬置的态度,二者虽然采取的方式不同,但二者对这一社会现存的状态所采取的态度却是一致的,都是一种积极的应对态度。马克思哲学和后现代主义哲学不仅在人性、社会关系、生存态度三个方面,通过不同的角度论述了在这三个方面的相通意义,而且马克思哲学和后现代主义哲学殊途同归,在总的目标上也是相通的,也就是追求人的自由和解放,二者都认为自由不是一种空洞的自由,自由是相对的自由,自由是一种状态而不是一种活动。虽然马克思哲学和后现代主义哲学都有自己的风格和立场,二者都有各自所探寻的根本问题,但在人的问题上,二者的旨趣却有着很强的相通性,以往的研究很少关注到这方面,而揭示出这一点,对于更深刻的理解马克思哲学和后现代主义哲学有着积极的意义,这正是本文目的之所在。

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