挑战与回应：中国话语中死亡与垂死的德性之维

摘要

该文的宗旨是运用当代德性伦理学的理论探讨中国场景中一个紧迫的现实问题,即死亡与垂死问题,我们在这里所展示的是在德性论基础上当代死亡伦理与中国传统文化的双向诠释活动.该文的总体结构是:第一章给出全文的理论基础即德性结构的三个方面(历史文化、个体心理、伦理理由);第二章关乎中国话语中的死亡挑战的问题:死亡定义、脑死亡和安乐死;第三章从历史文化的角度探讨中国文化中的死亡德性传统;第四章探讨回应死亡挑战的伦理理由方面并对这些理由作出德性论的诠释;第五章则以死亡心理为基础,探讨死亡德性及其实践(临终关怀).德性论是我们整个论文的理论基础,在第一章考察当代德性伦理学的时候,我们发现,可以存在三种类型的德性论:历史主义的德性论、经验主义的德性论和理性主义的德性论.在第二章中,我们展示了中国话语中对死亡与垂死问题的多重挑战:死亡定义、脑死亡和安乐死.在死亡定义的分析中,我们以威契定义死亡的理论为基础,从中国传统文化尤其是中医中的

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引言

第一章德性的结构：德性论的当代分析

1.1麦金太尔：德性的历史文化维度

1.2经验主义的德性论：德性的个体心理维度

1.3德性与规则：德性的理由维度

1.4德性的结构

第二章中国话语中死亡与垂死问题的挑战

2.1定义死亡：解读中国文化中的死亡概念

2.2脑死亡：分类与标准

2.3安乐死：历史及定义

第三章中国死亡文化中的德性传统

3.1基本预设

3.2儒家的死亡德性论：“大哉死乎”与“顺命”

3.3道家的死亡德性论：从“死生一条”到“安时而顺”

3.4佛家的死亡德性论：从“死苦”到“涅槃”

3.5死亡德性论的习俗化：死亡的伦理德性

3.6死亡德性论的现代形式：“死得其所”

第四章回应挑战的理由及其德性诠释

4.1理由与关于死亡的理由

4.2仁慈

4.3正义或公正

4.4尊严

4.5权利与自主性

第五章死亡德性：死亡的心理历程与临终关怀

5.1死亡德性与生活德性

5.2死亡德性的情景解析：死亡的心理历程

5.3死亡德性论：死亡情景中的仁义礼智及其诠释

5.4回应死亡挑战的一个德性论策略

5.5死亡教育与临终关怀

5.6死亡德性的逻辑分析

结语 德性的死亡：死在家中

参考文献

附录

后记

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