隋以前汉译佛经中助动词连用研究

摘要

本文系统地考察了隋以前汉译佛经中的助动词连用现象，并运用静态描写，动静结合的研究方法，对助动词连用的句法、语义、产生的原因等做了全方位的讨论。
　　 在参考了各家关于助动词的分类标准后，本文首先确定了中古时期助动词的范围，再对这些助动词进行组合，然后在隋以前汉译佛经中进行考察，共发现助动词连用71个。我们把这71个助动词连用分成六个大类：一、可能类助动词连用；二、意愿类助动词连用；三、应当类助动词连用；四、可能类助动词与意愿类助动词连用；五、可能类助动词与应当类助动词连用；六、意愿类助动词与应当类助动词连用。
　　 通过对这六大类助动词连用进行细致的描写和深入的分析，我们得出了如下结论：
　　 一、从整体上看，各类助动词连用形式的发展不平衡。在统计出的71个助动词连用中，“可能类”助动词连用最多，有20个；其次为“可能类”与“应当类”助动词连用，有18个；再次为“应当类”助动词连用，有17个；然后为可能类与意愿类助动词连用，共6个；最少为“意愿类”助动词连用和“意愿类”与“可能类”助动词连用，都只有5个。这说明在中古时期，“可能类”助动词的发展最为成熟。
　　 二、从个体上看，各个助动词的连用也很不平衡。在71个助动词连用中，助动词“可”和其它助动词的连用频率最高，共有20个；其次为助动词“当”，含“当”的助动词连用共有16个，这说明在中古时期，“可”和“当”得发展最为成熟，它们也分别是“可能类”和“应当类”助动词的核心词汇。但是，我们没有发现“克”、“忍”、“合”三个助动词和其它助动词的连用形式。
　　 三、助动词连用的句法形式很丰富，有肯定陈述句1“NP+助动词连用+VP”结构，肯定陈述句2“NP+助动词连用+Neg+VP”结构，否定陈述句，是非问句，反问句，选择问句，“NP+所+助动词连用+VP”结构，还有助动词连用单独充当谓语中心语的情况，这其中以肯定陈述句1的使用频率最高。

目录

文摘

英文文摘

声明

第一章绪论

1.1助动词的研究现状

1.2助动词连用的整体状况、研究意义

1.3语料的选择

1.4助动词连用的范围

第二章可能类助动词连用形式句法、语义分析

2.1可能、能可

2.2可得、得可、可以得、能得、得能

2.3可堪、能堪、堪能

2.4可足、足可、足可以、足能、足堪

2.5堪得、容得

2.6容可、可容

第三章意愿类助动词连用形式句法、语义分析

3.1敢欲、肯欲、要欲

3.2愿欲、欲愿

第四章应该类助动词连用形式句法、语义分析

4.1要宜、要应、要当、要须

4.2宜应、应宜、宜当、当宜、应当、当应

4.3须当、当须、宜须、应须、会须、会当、会应

第五章可能类助动词与意愿类助动词连用形式句法、语义分析

5.1敢可、敢能、能敢、可欲

5.2欲得、愿得

第六章意愿类助动词与应当类助动词连用形式句法、语义分析

6.1当敢

6.2当肯

6.3当欲

6.4应欲

6.5愿当

第七章可能类助动词与应当类助动词连用形式句法、语义分析

7.1可宜、宜可、可应、应可、可当、当可、可须、会可、堪应

7.2宜得、当得、会得、应得、得应

7.3宜能、应能、当能、当堪

第八章结论

参考文献

后记