陈白沙心学境界论述评

摘要

陈白沙是明代中前期一位颇具声望的理学家。他创立的白沙心学开启了明代心学思潮的先河，在宋明理学史上具有承上启下的重要地位。围绕其心学的定性和评价，学者们各抒己见，众说纷纭。这些争鸣，从不同的角度对白沙心学的价值进行了审视。但就整体而言，学者们在充分肯定其继往开来的学术传承作用的同时，却忽略了其创造性和固有价值。此外，其心学的终极关切——境界论也没有受到应有的关注。而这正是白沙心学体系中非常重要且极富特色的部分。他完善和丰富了理学的境界论，在理学史上具有不可忽视的独立价值。因此，笔者希望以白沙心学所开示的境界为视角，揭示其心学的独特性和创造性。文章主要从三个部分对白沙心学的境界进行探讨。首先，从明初社会的文化困境及明初士人的精神困境切入，结合陈白沙的个人经历，对其心学产生的真实契机和思想渊源进行探寻。其次，通过对其心学之“浑然与物同体”之道论的剖析，论述其“与道翱翔”的心学境界。白沙心学境界以“见道”为基点，以“乐”为最高境界。它既是一个自由活泼、无滞无碍的审美境界，又是一个高扬主体精神，浩然自得的主体境界。同时，在与其他学说的境界论的比较中展示其心学境界的独特魅力。最后，阐述其心学境界在理学史上的独立价值。本文旨在通过对其心学境界的述评，发掘出其心学的真精神，重新评估其在理学发展史上的地位及作用。

目录

文摘

英文文摘

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第1章绪论

第2章白沙心学境界论的形成

2.1陈白沙的个人经历

2.2明初社会的时代背景

2.2.1程朱理学独尊导致的思想沉闷，学术停滞

2.2.2明代中前期士人心态

第3章白沙心学境界论的内容

3.1前人对“乐”的诠释

3.1.1原始儒家的“乐”境说

3.1.2 理学家的“乐”境说

3.2“与道翱翔”——白沙心学之“乐”境

3.2.1“浑然与物同体”的道论——白沙境界论的理论基础

3.2.2自由无碍的审美境界

3.2.3浩然自得的主体境界

第4章白沙心学境界论的价值与学术地位

4.1白沙心学境界论的评论准则

4.2白沙心学境界论的价值与地位

结论

参考文献

附录A攻读学位期间所发表的学术论文目录

致谢